「老師好久不見；最近好嗎？
最近和幾個同修討論了一些問題，自己心裡有些疑惑，想請教老師。
我聽說這麼一件事情，Reiki的靈授打開的通道未必是宇宙的源頭，打開宇宙的力量；或者是其他世界的力量，若我們使用不當，用來謀利或者什麼的，會引起能量失衡或者反噬。
其實我想問，如果我們借用其他世界的能量，需要做些什麼來平衡或者獲得對方的同意？比如我畫出凱爾特樹靈的符號幫助我實現願望，我是不是也會有使用力量不當的地方，會使我的狀態失衡呀？」
（接續）
「老師，關於昨天我發郵件請教您的問題我想繼續補充。
其實最近我的一個朋友，某某某之前也和我也一起參加你的課程（魔法油/女神卡），她懷了二胎，最近總是病痛。直到她近期請了一個法師做了兩場法事，發現她的空間有很多靈，其中有些還是有些功力不好請走的。然後做法事的師傅和她說，是因為她學習了靈氣，打開了通道，在使用自己的力量的時候，不經意的吸引了連接了那些靈的力量，用了這些靈的力量而不自知，因此一直停留在她的空間拉低她頻率。
然後這件事情後我們幾個討論了一下，我運用自然魔法，也會不會不經意吸引了那些靈的力量，並且在沒有回饋的情況下使用了？其實我是擔心在我做魔法油，在我進行儀式的時候，我用了不恰當的力量不自知，卻以為我是用了自然的力量。
那個法師忠告我朋友說，讓她修大道不要修小道，我們現在使用的巫術（法術）是用了小道的力量。因為她和我的路線是差不多，也喜歡連接女神力量，喜歡做魔法油，喜歡在新月滿月做儀式。就是在這點上讓我有了小疑惑。
老師您可以告訴我應該怎麼去調整避免自己不會錯誤的使用能量嗎？」
答：
道何以為大又何以為小？
在基督文化中，佛道教都是異端小信，在正統佛教之中，其他都是外道。在薩滿巫術中，成為各個信仰的養分，我們在藏傳/漢地/基督文化等大眾信仰裡，都看見了古代儀式的影子。
所以什麼是大？什麼是小？
大乘佛教說小乘不好，漢地佛教看不起秘傳佛教，從頭到尾大與小都是一頂帽子，扣上去就可以指人為罪，議人為非，真是最好獵巫的工具。
連結所有力量之時本來就會打開力量通道，不然力量要從哪裡來？至於管道純淨與否，主要是擔任管道的人。自古以來修練「大道」而瘋狂的人還真是不少，從「大道」中成就的人也不少，那這個道還能不能修？一直以來都是檢視自我的好問題。
所以，我想你與朋友們需要思考的是：我用這些力量作什麼？用來滿足私欲還是有更深的意圖？我與這些自然力量之間是否保持和諧，我是否保持不逾越守則，我是否在合適且正確的情況下進行相關工作？
你使用歐甘樹文的力量是否懷抱著感恩並善待你附近的聖樹們？如果是又有何擔心？我們所使用的中文本身就是一種符咒，將萬物定義著。那我們使用後是否也應該祭拜中文創始者？
對我來說，符文更接近一種解構人與各種力量之間屏障，以全新又能有連結的方式來使用力量。這股力量來自於自然，所以我帶領的儀式與系統都與自然有關。
心念一直都是非常重要的，還有儀式重點的遵守也很重要，這也是神聖儀式課程還存在的原因。
希望你朋友作完法事就有好多了，否則還要被恐嚇也是很可憐。世界上也有很多人沒有學小道就被各種糾纏，那又要怎麼解釋？他們一直找法師找人處理也還是不斷被纏上，他們誤用了什麼魔法能量？
或者這也是命運中的一個過程一種相遇，或者真正吸引這些存在的是美好的能量與慈悲，或者這正是一個重要的學習。學習淨化自己並正視自己的意圖與作法，然後調整自己的心念，想想擁有古老智慧的女神會如何處理這問題，從內心中連結力量。
如果真心誠意，石頭也能成真神。
如果心中無神，大道名門也歪斜。
Seer
#思逸真心話
#魔法答客問
圖片取自網路，謹此致謝
真道教會是異端嗎 在 Re: [問題] 真耶穌教會是不是異端? - 看板Christianity 的必吃
這篇是心得文。
其實現在看到評斷什麼什麼教派是不是異端的文，心裡總是覺得很悲傷。
我的意思不是說真耶穌的教義沒有問題、他們對於成聖和得救的混淆沒有問題、
他們對於受聖靈的浸的理解沒有問題
我只是認為我們只要是作為人，沒有資格去指責別人是異端；
難道不是真耶穌教會的教派就沒有問題了嗎？
1、以聚會形式而言
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通常我們會說一個教派是異端，
都是先看到信徒或聚會方式和我們習以為常的形式不太一樣，
再去從他們的三一論裡雞蛋挑骨頭(通常都挑得出問題來)
真耶穌教會最令人情感上不能接受的聚會形式，
應該就是禮拜上信徒齊念方言、人為教導方言這些
接著我們會像h大引哥林多前書14章：
「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。」
說依據聖經的教導，這是錯的。
不過我要說的是 真要這樣指責，
其實現在有很多教會的聚會方式也違背聖經的教導
如自由敬拜一陣後，說"我們現在一起用方言禱告"，讓未領受方言的信徒或慕道友很尬尷
在特會硬是要將人推倒(雖然我相信很多人是真是被聖靈充滿倒下的)是很常有的事
在指責特定的敬拜方式是錯的的同時，
為數不少的教會的敬拜方式也有問題，這樣是不是偽善？
只要搭配最流行的、令人靈裡激昂的詩歌，就不會被指責為異端？
我們的標準是這樣嗎？
2、以三一論教義而言
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我私以為只要不直接否定三位中的一位，如說上帝/耶穌/聖靈不是神
那麼對於三位一體是怎麼個存在法、該怎麼去理解、用文字詮釋，都沒一個準。
在這裡真耶穌教會的教義只能是極端，不能說是否定三位一體
真要說教會對於三位一體有什麼共識沒有，應該就只是"三位一體是個奧秘"
所以才有人說，如果有人宣稱他已經完全理解三位一體了，那他已經是異端了。
若世上沒有人能夠真的了解三位一體，
又怎麼能評斷一個教派對於三位一體的解讀是錯的呢？
也許有人會提出現今神學權威的主流說法，作為三一論應該是怎樣怎樣的依據
但神學是人做出來的知識，
只要是人做出來的的知識 都有種不變的特質 就是會隨時代變遷不斷累積修正
今天的主流說法是這樣 幾十年後可能又有新的論點出來
作為人，我們只能謙卑的承認自身的有限性
然後說神才是絕對的、才是有資格評斷何為真理、何為虛假的那位
當我們以有限有智識指責誰是異端時
我想我們都與那些定罪行淫婦人、要治死她的教師文士無異
誰敢說自己的敬拜方式最對、知識體系永遠不錯，再去指責他人吧
另外 其實我覺得信徒互相洗腳這樣還滿可愛的
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