從小就像住在運動場,受傷對我並不陌生,但還真的沒想過會在餐廳受傷,還這麼嚴重...
今年三月訓練營結束從首爾回台,開心地與夥伴在餐廳慶功討論新計畫的時候,莫名其妙就在咖啡機前把阿基里斯腱給弄斷了!斷的當下其實不會很痛,但隨之而來的耳鳴和本體感覺錯亂(感覺上是踮起腳腳,低頭看腳跟卻在地上...)讓我知道非常嚴重,立刻詢問冠帆Shirley Lai推薦合適的醫院,隔天24小時內進行開刀重建手術,2週後開始到安德復進行復健直到現在。復健過程很感謝安德復曾院長與冠帆的協助,目前日常活動與肌力訓練都已經恢復正常,跑步正在努力中。
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許多感想都在影片中說了,老實說養傷期間過得還蠻舒服的XD 像是放了一段長假(很久沒放假了啊~),然而對週遭的家人、工作夥伴、學員、以及合作廠商都造成許多困擾,許多工作計畫必須臨時調整,訓練暫時擱置,真的非常抱歉。一心想要往前邁進,但卻忽略了最基礎的環節。
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示範是教練工作中重要的一環,透過我的(錯誤)示提醒(嚇唬)你:要好好照顧好你自己啊~沒健康沒PB、更沒前途 !!
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【阿基里斯腱斷裂術後復健|個案分享】
『受傷通常不只是身體的問題,應該要回歸到生活、習慣等更大的層面來一併探討。』
▌ 余文彥 Wen-Yen Yu 跑步教練
安德復這次的個案是一位跑步教練,同時也是 IR Sports 跑創運動 負責人和運動筆記專欄作者,除了教導學員如何跑得更好,也帶領他們享受跑步帶來的好處,致力於 #讓跑步訓練成為開心健康的事。
教練的身影經常在線上和線下穿梭。時而舉行跑步訓練營,時而開辦團體訓練課程;除了每周撰寫網路專欄文章,更帶領出國跑團。行程雖然滿檔,但自己該維持的鍛鍊,該注意的飲食,教練還是都十分留心。畢竟專長如此,#照顧好學員的同時,#也要照顧好自己。
▌阿基里斯腱就這麼毫不留情地斷了...
然而就在幾個月前,對運動員來說最重要的阿基里斯腱,居然在餐廳裡走路滑了一下的同時,硬生生地斷裂了!
雖然教練即時進行了肌腱重建手術,但術後的後遺症還是對生活造成巨大的衝擊,#課不能上、#車不能開,#連走路也沒辦法好好走。
▌術後復健是復原的關鍵
深知正確的知識、技術和訓練方式對身體康復的重要性,教練接受了安德復的『PAC骨科術後復健療程』。
在 #醫師和物理治療師共同診治、 #多項檢查和治療搭配、 #定期多專業會議討論 後,教練的阿基里斯腱終於漸漸茁壯,身體素質也跟著回復以往狀態。
『它只是在一瞬間斷開,但我相信壓力是長期累積的』
這次的受傷,讓教練有了更深層的體悟:人的身心是連結在一起,密不可分的。
我們除了要 #培養對自己身體的敏銳度,#更要從運動當中促進身心的轉化,並將這樣的態度帶回日常生活當中,如此一來,我們才能真正擁有健康的人生。
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特別感謝
#曾清祥主治醫師
#賴冠帆物理治療師
#卓依秋健康管理師
>>安德復骨科術後復健:http://bit.ly/2PiODGk
>>復健評估線上預約:https://forms.gle/p3H2mjh8XGcicnRaA
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#阿基里斯腱斷裂
#術後復健 #PAC
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服...
照顧好學員的同時 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最佳解答
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《當下的力量》有聲書免費收聽:http://bit.ly/tpoNow
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
網址:www.hypnohealinghk.com
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社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
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本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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