週日崇拜過後,回家途中,偶然經過一連鎖快餐店。當時午飯時間已過,看見餐牌上有「燒鴨瀨粉」下午茶餐,肚子馬上隆隆作響,才發現自己還未進食,於是即興走進餐廳,大快朵頤。
想說,那碗$31 的燒鴨米粉(連奶茶)真的很美味、很美味,連那隻只加$9的雞翼也很出色!(我差點想走進廚房大讃廚師😊)那一刻,我真的覺得很感恩、很滿足。
有親友說,我的食評不可信,因為我很容易便會大讚好味道。的確,我並不是什麼美食專家,中國人有云:「食乃色、香、味」,我更注重箇中的一份感情:一家人開開心心地聚在一起,什麼都好吃;一家小店內溫情洋溢,炮製出來的食物自然美味;懷着喜樂與感恩的心去吃的東西,管他是快餐店還是街邊檔,一樣可以「蔗渣的價錢吃出燒鵝的味道」。
聖經說:「要常常喜樂, 不住地禱告, 凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書 5:16-18 )
今天是冬至,是中國人最重視的節日之一。疫症當前,能夠與家人共聚,更是難得。願你們也可以懷著感恩的心,好好享受與家人共聚的日子;也用感恩的心去享受桌上的美食。可以的話,邀請你們一起禱告,感謝主在疫境中的冬至,仍然為我們帶來無盡的愛意。
祝福你們。
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【韋利蒙神學與教牧講座Day1】敢言的傳道人
今天在講道的領域中,更容易看見自我表露。從前的牧者不敢在講壇上談到自己,認為這會妨礙神向聽眾說話;而今天流行的是擬人化,
神透過我們的經驗與我們說話,從上而下的模式漸漸為對話所取代。講員邀請會眾一同探索講道的主題,講道的權威來自於講員的真摯與坦誠。傳道人不再呼籲:「耶和華如此說」,反倒願意說:「這是我的見解,你覺得如何?」
講道若是傳講眾所皆知的事,例如:我們大言不慚的主觀性、失靈的民主、無盡的自我崇拜…等,那麼傳道人還需要勇氣嗎?
膽壯的人才能說:「我們原不是傳自己」(林後四5),才能勇於回應耶穌的囑咐「聽從你們的就是聽從我」(路十16)。卡爾巴特(Karl Barth)幫助當代傳道人發現,講道本質上是神學的努力、是神親自說話。
講道若退化為道德原則的勸誡、幸福生活的方針、左翼右翼的政評,則裨益幾微。巴特呼籲傳道人要見證神的聖言,雖然眾教會在背景與型態上各有不同,但每週的聚會,聽的都是同一本古書,信的都是獨一神的聖言,最後更妙的是,所有神的子民還願意說「感謝神」。
如果這些還不夠,像我這樣的人還會挺身而出,斗膽為神辯護,藉此幫助會眾重返人群之時,能擔任「基督的使者」。
這就是我透過講座所要探討的奇妙連鎖反應,從耶魯神學院畢業時,我納悶像自己這般不完美的人,要如何傳講這本看似編輯不夠嚴謹的聖經,就在此時,我讀到巴特的《哥廷根教理學》。
這本書的內容為傳道人登上講壇之際,舉步維艱的心得。我在這方面的事奉稍有經驗,不能說是舉步維艱,比較像是化身為聖經正典的震撼彈為神所點燃,射向祂的子民,惟有神知道我下個主日的落點。
是巴特讓我鼓起勇氣,使我一生能與神對話,聽他藉著耶穌基督毫無保留,毫不含糊的曉諭、命令我們這般怯懦之人,當傳揚上帝;命令傳道人鼓起勇氣傳講神的事。我如今藉著這一系列的講座,大膽挑戰同為傳道的各位,同樣喜樂地傳揚這一位大膽向我們說話的神。
多數傳道人以為隱晦、抽象、概論等,不利於精采的演講。巴特卻說:「若不敢傳講具體的、特定的、人格化的、道成肉身的神,就與無神論無異。」保羅說這是「神的福音」(羅一2-4)。
這段經文談到基督之所是,甚於基督之所為。保羅稱基督復活之後,是向人顯現,而不是被人目睹;基督的臨在是神的恩典,不是我們的發現;是神來找我們,不是我們在心中發現祂;是神向我們說出高過我們意念的聖言。藉著福音,神自己向人開口;藉著傳道,我們為祂作見證。
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【請保持1.5米距離】
今日終於出關返公司攞野,也應該是最後一天回到公司...然後又匆匆忙忙再去買外賣回家,自從 4 人聚會條例實行,所有餐廳都嚴陣以待,我剛剛一時忘了由餐廳後門亂入去買外賣(你有病沒病?),阿姐大聲喝止:「喂!買外賣要照篤頭呀(探熱)」😂 買畢回家的路上,經過幾家連鎖快餐店,探頭內望都是無盡的空椅...
現在希望在此嚴厲 policy 之下,香港個案會快點減少...要不好多鋪頭恐怕都會捱唔住瓜柴了😔
這照片是 2 年前在新西蘭皇后鎮拍的,我很愛新西蘭那種綠油油懶洋洋氣息,感覺很是悠閒自得,可能是白羊座關係?(蛤?)
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