泰山巖，溝仔墘老街（明志路一段256巷），同榮國小演講前，懷古一下，泰山風情。
溝仔墘 在 Facebook 的精選貼文
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過1,270的網紅克里夫 Cliff，也在其Youtube影片中提到，前陣子在花蓮，透過痣男阿舜的介紹認識了許多新朋友。 認識的方式蠻特別，其實我最先看到的是他們拍下的，與花蓮有關的即可拍照片，接著透過網路聯繫或是通話，聊了聊這些照片背後的故事，最後也不一定都見到本人。 頻繁地往返東部與北部的過程中，這些故事慢慢發酵成了我的一部分。住在溝仔尾期間，去尋找紅毛溪的源頭...
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溝仔墘 在 克里夫 Cliff Facebook 的最讚貼文
在溝仔尾駐村不過是去年的事，卻像過了好久好久，一年間的變化大得令人難以想像。
2019年夏天至秋天，在花蓮做了三個計畫：石梯灣118「尋聲之路」、#Artmego「溝西囡仔」，以及 #淡季「街區採集計畫」。三個創作各有各的好玩，而且彼此居然也都有互相映照與延伸交錯的靈感，短短幾個月讓我腦中接收到滿溢的訊息量與成長。
還記得做「溝西囡仔」時，因為擔心創作期過短，直接結合了 痣男 老闆阿舜的即可拍點子，將不同人眼中的花蓮樣貌，透過一卷卷底片呈現，並由我選出特別有感覺的相片與歌曲結合。
其中一張相片恰好結合了最近發行的〈黑子〉，相片的拍攝作者是位藝術家，給了我些很好的建議，其實對我而言是當頭棒喝！原因在於我並沒有藉由這樣跨領域的結合創作出新的作品，貿然展出有點近乎偷吃步。於是痛定思痛之下，好好沈澱了兩週，才終於寫出〈溝仔墘〉這首歌。
創作需要是踏實的。〈溝仔墘〉的每一句歌詞都來自於花蓮的生活，沒有那些駐村的日子與人事物，我可能一個字都寫不出來（好啦應該還是可以硬擠出幾句）。但總之，謝謝一切緣分與相遇，都已成了我的滋養。生活就像是一面鏡子，好好凝視彼此，也許就能看進靈魂深處。
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#溝仔尾街區藝術節
策劃人：痣男
拍攝團隊：Hualien Action
攝影：歐峻名 · 張哲瑋
剪接：歐峻名 · 詹子瑩
音樂：克里夫 Cliff –〈溝仔墘〉
溝仔墘 在 台灣共識 台灣成真 Facebook 的最佳解答
光是鳳山縣的社學就這麼的密集 何況整個台灣
社學
大竹里社學二十六處：邑城內十六處、三塊厝三處、大林尾二處、林竹竿莊一處、前鎮莊一處、前金莊一處、戲獅甲莊一處、鹽埕莊一處。
興隆里社學十一處：舊治城內二處、左營莊三處、廓後莊一處、陂仔頭街一處、內圍莊一處、山頂莊一處、覆鼎金莊一處、桃仔園一處。
赤山里社學六處：寓潮埔莊一處、赤山莊一處、濫埔莊一處、仙草埔莊一處、鳥松腳一處、夢鯉莊一處。
小竹里社學十六處：九曲塘莊一處、大樹腳一處、小坪頂一處、公館仔莊一處、前莊社一處、下考潭一處、旂竿腳莊一處、
潮州寮一處、灣仔內一處、頂林仔邊三處、潭頭莊一處、港仔埔一處、柚仔腳莊一處、中線莊一處。
鳳山里社學七處：大林浦莊二處、中州仔一處、海汕莊一處、中阬門莊一處、燒灰園一處、大人宮一處。
觀音里社學二十五處：楠梓阬街七處、三奶壇六處、籬仔內一處、蛇仔形莊一處、
仁武莊一處、頂考潭一處、保舍甲莊一處、滾水莊一處、援剿中一處、姑婆寮莊一處、
大莊社一處、洲仔莊一處、竹腳厝莊一處、溪埔莊一處。
半屏里社學八處：灣中港莊一處、後勁莊四處、右衝莊三處。
仁壽里社學二十九處：阿公店街五處、後協莊三處、梓官莊四處、彌陀港莊二處、頂漯底一處、蠔仔寮二處、大舍甲莊一處、
赤嵌莊二處、石螺潭一處、同安厝莊一處、仕隆莊四處、九甲園一處、五里林莊一處、橋仔頭一處。
維新里社學五處：北領旂莊一處、大社莊一處、蔡文莊一處、半路竹莊一處、竹仔港一處。
嘉祥里社學十二處：大邱圍莊一處、水蛙潭一處、田寮莊一處、內東皋獵一處、南安老一處、
岡山營一處、豎支亭莊一處、那拔林一處、五甲尾一處、石燕潭莊一處、阿嗹莊一處、中路莊一處。
文賢里社學五處：大海埔莊一處、太爺莊一處、公館莊一處、圍仔內莊二處。
長治里社學五處：大湖街內二處、湖內莊一處、後鄉莊一處、竹滬莊內一處。
港東里社學四十一處：過溪仔莊一處、嵌頂街一處、陂內莊一處、九塊厝莊一處、油車莊一處、力力社一處、糞箕湖莊一處、
崙仔莊一處、莊頭莊一處、下林仔邊三處、竹仔腳一處、田墘厝二處、嘉早莊內一處、新莊仔一處、五魁樓一處、潮州莊街四處、
劉厝莊二處、林後莊一處、八老爺莊一處、四塊厝一處、東港街九處、大北旗尾一處、水底寮三處、北勢寮一處。
港西里社學四十三處：阿里港街五處、搭樓莊一處、耆老莊一處、隆恩後莊一處、中崙莊一處、鴨母寮一處、九塊厝莊一處、
磚仔地一處、阿侯街七處、六塊厝莊一處、海豐莊三處、歸來莊一處、番仔寮莊一處、社皮莊三處、公館莊一處、新隘寮莊一處、
鹽埔莊一處、新圍莊一處、萬丹街內三處、廣安莊一處、下蚶莊一處、新莊仔莊一處、水泉莊一處、瓦窯莊一處、仙公廟莊一處、
新園街一處、五房洲一處、後大厝莊一處。
附：港東、西二里番社學八處：大餉營社一處、向潭社一處、放索社一處、蜜婆山社一處、溝仔墘一處、漏陂莊一處、舊隘寮社一處、舊寮社一處。
右全邑義學七處、番社義學六處、民社學二百三十八處、番社學八處，綜計凡二百五十九處，其餘番話、番俗、物產、民風、歲時、氣候、官秩、叢談、
海防、船政等件，已詳舊志，無餘贅言。兵事，惟土寇略舉一二，其他如邊防、兇番及災祥之旱澇、暴風、山崩、川竭、地震等項俱一切無案可查，不得不概從其闕。
光緒二十年十二月二十四日廩生盧德嘉謹白。
＊ 未歸化的(生番)也有(番義學)
＊儒學也稱儒教
＊乾隆四十三年（1778）熟番被改為民人 意思是熟番已是大清子民 不能再被稱為熟番 番是外國人之意
事實上熟番還一直被沿用到日本時代
番 只是外國人之意 (番)是榮耀 生活水準優於大清百姓
(番) 根本沒有醜化之意
＊ (番義學)
山上沒有被清統治的生番
會將小孩送到平原城鎮接受儒學
大清台灣官府是歡迎而且食宿教育免費
這是部族和大清官方通譯人才的培育
日本剛到台灣也一樣有通譯人才的培育
角板山 就有泰雅族小孩當日語翻譯的影片
陳快清 留言: 鹿港人講泉州腔叫泉州人，口袋叫通櫃仔，剪刀叫剪連仔，但是龍井，梧棲，清水一樣是泉州人就沒有這樣講，
可見通櫃仔，剪連仔是平埔語，也可以說鹿港人也是平埔族。
溝仔墘 在 克里夫 Cliff Youtube 的精選貼文
前陣子在花蓮，透過痣男阿舜的介紹認識了許多新朋友。
認識的方式蠻特別，其實我最先看到的是他們拍下的，與花蓮有關的即可拍照片，接著透過網路聯繫或是通話，聊了聊這些照片背後的故事，最後也不一定都見到本人。
頻繁地往返東部與北部的過程中，這些故事慢慢發酵成了我的一部分。住在溝仔尾期間，去尋找紅毛溪的源頭，旅途中的聲響，對於海、對於水的記憶與氣息，都化作為這首歌。
用台語寫下歌曲的過程中，持續學習、深化這個語言，母語教育不是浪費資源，有著深厚的文化底蘊值得我們去追尋。
特別感謝攝影者：孫文臨，蕭之榕，徐毓君，老潘，林思妤，沈瑞筠，豆咪
溝仔墘
詞/曲：克里夫
編曲：克里夫，羅晧耘 Hauyun Lo，Stan Chou
間奏口白：史丹周 （Stan Chou）
合音：克里夫，蔡語彤
火車迵過了磅空
心肝已經飛過山頭
親像鼻著海水的鹹瞻
風微微仔吹 吹入咱的眠夢
城市的日子 毋知影當時才會慣勢
玩水的所在嘛真歹揣
逐工阮攏照起工拍拚
卻越來越多 煩勞佮思念
心內的願望 恟恟翻湧
今仔我來煮食 說一个故事
白翎鷥 車畚箕
車到溝仔墘
西北雨 落袂過田岸
多少樹仔被當作垃圾
甘願做憨人 希望你了解
有閒咖加轉來 看遮的變化
阮攏係土地的囡仔
伊嘛需要咱好好的照顧
心內的願望 恟恟翻湧
相信有一天 會看到遮的變化
白翎鷥 車畚箕
溝仔墘 在 林lillian_lin1029常容 Youtube 的最佳貼文
溝仔墘-----位於八斗後山下的大水巡溝
在沒有自來水的年代，是八斗子主要的淡水來源。
山泉水從山上川流不息的沖刷下來，當時是八斗子婦女洗衣服聊八卦的最佳地點。因為泉水就在水溝邊沿，隨手就可將水撥上來沖洗衣服，大家都稱這裡『溝仔墘』
這個入口也是登上望幽谷的舊登山口，以前一到假日，遊客就必須沿著這家牆壁的小徑上山.我們稱為『大湖頂』，也就是山泉水的出水口，村民在出水口做一個小小堵牆（像個小小 攔沙壩）堵牆上留幾個洞，用來接水管，就是將接這山泉水來接到家裡大水缸裡，作為飲用水。不知是地形變化還是人為破壞，很可惜的現在已經都枯竭了。
聽耆老說這條大水溝從山上直流到大海，也正好是八斗子寮頭(鋒頭)寮尾(峰偉)的分水嶺。
民國四、五十年代的八斗子漁村，由於漁業非常發達，大水溝上蓋上木板.擺上桌椅.在夏天傍晚過後.成為大人膨風.小孩聽古的休閒地方.
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