關於 東方世界在人際互動文化中講求的是中庸之道重視的是重道以和 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 洪雅鳳博士跨文化下華人父母親在教養歷程中的 ...

化便會在人際互動模式中，產生不一樣的發展，所衍生出的是華人的家族、集體. 主義，而西方則為自主、個人主義。故文化中不同是因為民族性的文化所重視的.

#12. 中道思想與生命教育之啟發

更是以中道為宗旨，表現在原始佛教透視萬法生滅無常的緣起中道，表現在中 ... 中道思想是人類文明的精神價值之一，不論在西方或東方，中道都為思想家所重視，之.

#13. 從老子哲學思想析論學校領導之道

我國自古以來並沒有像西方建構出一套完整的領導理論，但並非就表示無領導之. 說，事實上，我國先哲或易學、儒家、道家等之派別，是以人性為基礎，從實踐中來. 體認的，而 ...

#14. 《君子之道格言》“十大箴言”评选威海新闻网

孔子想搬到东方的九夷部族去住，有的人对他说“那地方偏僻闭塞，是一个文化落后的 ... 这反映了孔子的教育思想是以道德教育为中心，重在学生的德行修养，把学习书本知识 ...

#15. 第一章教育的基本概念

心理學對教育的解釋是以改變人類心智作為目的，包括以洛克(J. Locke)為主的形式訓練說，認為人初生時 ... 可見孔子重視自動原則，更重是由問答而啟發創造思考的教學。

#16. 對話與創新：第二屆新宗教團體與社會變遷研討會

選讀科目則有儒家的四書、道. 家的老子道德經、佛教的金剛經、六祖壇經等。其中比較特殊的是，四書中的大. 學與中庸，不是一般採用的朱熹本的大學與中庸， ...

#17. 先秦傳統價值與兵學思想—以孫子兵法為例

後來雖幾經刪訂該書仍具有無法撼動的重要地位，該書是兵. 學中社會化最深且廣的兵書，與儒、道、法、墨等諸子百家形成中國傳統兵學思想的二大主要源. 流。因此，在理解中國 ...

#18. 路德十架神學救恩論對華人恥感文化的意義

二○一七年是宗教改革五百週年，馬丁路德這位改教先驅、信仰上的偉人，. 其神學思想再次廣泛地被提及與重視。在基督新教各界中也舉辦多場神學講座，. 不單是紀念改教先賢， ...

#19. 比較分析措詞、相互主體性與出入異文化75

Said)解構與西方帝國主義重疊的東方主義的十五年後,. 美國日本史學者史代芬·田中(Stefan Tanaka)以薩依德的研究手法寫作了日本. 的東方(Japan's Orient) 中國史學工作者, ...

#20. 六字聚焦興道家—淺議《道德經》與道教文化的淵源關係

道教是土生土長、以“道”為最高信仰、以長生成仙為終極追求的中國國教。其思想淵源於先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學和神仙方術，統攝周、秦以來的百家之學 ...

#21. 參加ARTDO Int'l第44屆國際年會出國報告

（4）中庸之道：. 儒家的領導力框架以「仁、義、禮、智、信」為核心，其中最重要的. 價值觀是 ...

#22. 第四章人際溝通

2.非口語行為: 視線接觸、面部表情、聲調、音量、姿勢、手勢及心理距離等。 自我表露. 是一種特殊的溝通過程，在此過程中人們將自己內心的感受與訊息，與他人分享。揭露 ...

#23. 國小教師專業發展評鑑指標建構之研究

茲從中國傳統儒家文化中，有關教育思想對傳統教師的定位，從 ... 比亞在「皆大歡喜」（As You Like It）一劇中說過：「世界是一個舞台，. 所有男男女女不過是演員， ...

#24. 蔡方鹿|朱熹思想的当代价值

当今时代，深入挖掘和阐发道统思想中所包含的仁义之道、中庸和谐思想，发扬讲仁爱、重民本、尚和合、求大同之优秀文化传统中的时代价值，发扬中华道统思想 ...

#25. 從易經內涵探討生涯發展中轉化之經驗結構

並. 以訟卦為例，強調心有誠意的協調朝向圓滿平和的目標，爭訟之象. 才會得以化解，以描述「人和」的概念。 我. 「道」是人生的理想方向，要透過不斷的自我實踐才能體會「 ...

#26. 曾仕强谈什麽是中国式管理

文化 本身應該有中與和的道理，這是中國哲學最基本的智慧。」西方人，特別是美國人比較簡單，凡事只要想到自己的權益，「不要讓自己的權利睡著了」，每一個人 ...

#27. 雲科漢學學刊

張成秋：《詩序闡微》（文化大學中國文學研究所碩士論文，1975 年） ... 肯定的說：「大學之道是全世界最高明的管理哲學」。 ... 儒家管理思想是匯通所有東方管.

#28. 國家教育研究院

今後我們必須同時. 思考全球進程中的共同性和差異性、互補性和衝突性。我們的世界需要多中心、. 多元的思考來孕育世界上的多元文化。當代需要的世界觀教育是去中心化的 ...

#29. 從余英時談那年代的儒學老師們

他生活形態是儒佛結合，重視東方文化的重 ... 游斌教授，當前中國發展迅速，很重視宗 ... 光反觀世界基督教的歷史，結合亞美尼亞教會、科普特教會、印度聖多馬傳統 ...

#30. 專業倫理的基本概念與理論

倫理與道德的混用來自於二者都關乎人們行為品質的善惡，乃至生活方式、生命意義和終極關切。 (三)無論在西方或東方，也有學者試圖區分「倫理」(ethics)與「道德」(moral)二 ...

#31. 第壹章緒論

方「武士道」精神與中國特有的「中庸之道」精神作一比較，以賦予合. 氣道歷史生命的意義。 日本戰敗後反而促進了合氣道快速的發展，更是日本民族文化 ...

#32. 易經導論第01-36講(2019版)

易經是中華文化的根源之一，啟發了儒家與道家兩派思 ... 步解釋世界複雜的現象。 2. 陰陽學說是 ... 食之道。有了飲食之道之後一定會有爭執，所以接著就是訟卦（訟卦講.

#33. 儒学在港澳台和海外的新际遇

在2004年中国人民大学举办的儒学在世界的传播学术研讨会上，我发表了一篇《全球化条件下儒学对西方文化的态度》的论文，说：儒学是发源于中国的思想文化 ...

#34. 「十二年國民基本教育高級中等學校本土語文教學策略實踐研討 ...

師資、教材二者是本次國高中部定必修中最大的難關，如何在有限的籌備時. 間，因應整個教學現場上的需要做最大的努力，從行政端下達到本土語文教育資. 源中心，以劍及履 ...

#35. 馮朝霖國立政治大學教育學系教授

主管理的形塑設計對家長、教師與學生而言乃是其彼此民主互動中的深刻 ... 道禾實驗學校以東方哲思為教育中心思想，致力於發展屬於華人教育美.

#36. Educational Discourses - 教育學系- 臺北市立大學

於道家之中，在太祖思維中或許也無疑義。 從國家層次的立場來看，明太祖的三教融合論，認為釋道是「陰翊王度」的，. 在立場上是儒家為核心的。就重視實效的立場而言， ...

#37. 儒家文化中的倫理療癒

語言則是文化的承載者，而目前的台灣文化是儒、釋、. 道三種文化傳統再加上西方外來文化的混合體。在人們的生活世界裡，各種不同文化傳統. 藉由語言學習，進入人們的潛意識 ...

#38. 價值觀教育課程架構（試行版） 1

對美德的追求是跨越國家、民族和宗教的。中華文化向來重視德行，. 更把立德樹人作為教育的基礎，學校課程應注重培養學生的良好品格. 與行為。

#39. 論志於道之學

古代講求的是禮樂射御書數六藝，包含了文事武事與政治社會學術文化各方面的本領，現代也應有各種相應的內涵。「游於藝」有專家之學，也有通人之學。古代士人以從政、 ...

#40. 發展心理學之形式運思 - taitheo - 台灣神學院

由於人的性格. 發展是從自有的文化道德在發展歷程中，塑形為個人心理上所表現出來的. 社會化性格。因此，「形式思考」所扮演的角色，會依循自己和他人的態度. 而做出反應在 ...

#41. 從台灣的茶藝談九年一貫課程藝術與人文領域的發展方向

是以，在盛產茶葉的台灣社會，應該看重茶藝文化的提升，從小就. 講求茶道文化，文人雅士更要品茗清賞，形成一股舞文弄墨的文化美。因為喝茶文化不僅止 ...

#42. 臺灣社區預防吸毒家庭技巧訓練方案實施之研究第三期

家庭成員不論在精神（親情）或肉. 體（血源）層面皆密不可分。在強調集體主義（collectivism）的華人文化中，追求和諧、. 穩定一直是人際互動的重要原則。

#43. 台灣周易文化研究會電子報第一百期

人稱小易經的《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇，透徹的說明中國人講求時中之道，在不同時代找到最高解決問題的方法。所謂「君子無入而不自得」、「君子無 ...

#44. 儒家傳統「五倫」與「心六倫」現代價值之研究

儒家思想最核心的乃是其倫理道德思想。欲瞭解儒家倫理思想之內容，必先瞭解儒家「道」、「德」的意義，及道與德的關係，進而 ...

#45. 中華文化基本教材《 論語》下冊教師手冊

本單元主要是以﹁頓挫經驗﹂為授課重點，並強調面對這種局面的﹁自處之道﹂。 ... 的確，龍雲法師的拈提一定程度概括了茶在東方三文化中的不同體現：日本的茶始終以一.

#46. 《墨子》兼愛思想研究The Research of Universal Love ...

指出，兼愛思想是「台灣墨學研究中相當受到重視的一個論題」。 32. 據統計資料， ... 63原文為：「敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，堂密八。年八十者八人，主祭青旗。

#47. 國立清華大學台灣文學研究所碩士論文

本文從日語教養與事業、雜誌活動和文學風格三方面，對洪炎秋的文化活動. 進行探討，重 ... 言視為學習國語的輔助工具，雖然看是重視方言，但方言與國語的高低位階卻分.

#48. 國立中興大學中國文學系碩士學位論文陽明良知學的意義 ...

「意義治療」是源自西方精神分析學教授弗蘭克所創立的心理學辭彙，自傅. 偉勳以「意義治療」接契生死學，並且連結了與中國宗教的治療向度之後，學界. 在意義治療與中國文化 ...

#49. 黄光国：从社会心理的角度看：儒家文化传统的内在结构

在〈现代性的不连续假说与建构实在论〉一文中（黄光国，2000），我引述李亦园（1993；1994a,b）的理论，认为华人传统“致中和”的世界观模型主要是要维持人 ...

#50. 第二屆生命實踐論文研討會

在《西遊記》中，唐僧代表玄奘超我的一面；孫悟空和沙和尚代表玄奘自我的 ... 本品的「入」是重在由現象進入本體的工夫，雖然也涵蓋由體起用的善巧方便，但非著重點。

#51. 文化政策與文化治理的東亞取徑

PDF | On Jan 1, 2018, Jerry Liu published ReOrient: An East Asian Approach on Cultural Policy and Cultural Governance再東方化：文化政策與 ...

#52. 本期主題大學入學制度的變革

案亦是熱門的教育議題，是以本期主題在於探究大學入學制度 ... 招生管道入學的學生，在興趣、學業，甚至人際與生活表現上，與其他入學管道.

#53. 世俗時代中宗教徒的雙層反身性： 以中國基督教大學生為例

時空下的社會環境，在其中對神聖存在的信仰不再是理所當然，而只是眾多選擇之. 一，且該選擇往往面臨挑戰而需要努力解釋。 Page 3. Two-Layered Reflexivity of Believers ...

#54. 文化中國學刊改版獻詞

中國文化是世界文明優質成份中的重要. 源頭之一，而且幾乎從沒中斷過，深浸於甚至窮鄉僻壤中。多元一體的中華文化特質，儒、釋、道同併相處，.

#55. 一九四九至一九八 年《人民日報》 話語中的《三禮》 - 中山中文

然而，隨著文化背景的變換，當傳統儒家政治思想逐漸退出中國政治實際運 ... 是以就形塑文化背景的角度來說，《人民日報》實扮演「黨和人民的喉舌」.

#56. 面對二十一世紀— 價值觀．地球村．走向和諧

中國文化一向是和諧包容、中庸之道、講求天人合一，說不定這套價值觀可以解決今天的一些問題，或是作一些標準。 殷：台灣是世界、或是「地球材」的一部份 ...

#57. 南華大學文學系碩士論文《千字文》思想文化研究

《千字文》是中國長久通行的啟蒙課本，它是由南北朝梁武帝時周興嗣編纂. 而成，將一千個王羲之的不相同的文字拓本，編成四字一句的韻文，在敦煌蒙書. 中屬綜合性識字類 ...

#58. 东西方文化与企业管理差异

中. 国传统的辩证思维比较注重对立的统一,认为和谐、对立双方的统一是最重要的,. 也即“中庸之道”;而西方则强调对立面的斗争,强调双方的对立。因此可以说东. 方重合,西方重 ...

#59. 編者的話

動，而是非常重視品格涵養、生活紀律、. 文化素質、創意思考、人際關係，並且攸. 關著個人身心整合與他我互動和諧，所. 以，參與舞蹈活動是涵蓋生活多面向、提.

#60. 「國家發展前瞻規劃」委辦研究計畫

條件，這是世界任何政府都應該做好的重要事情。 ○4 人民的移動應該可以更開放的，雖然有語言和文化上的議題，但它應該.

#61. 中道思想與生命教育之啟發- 大中華民國

而在佛陀的教化裡，更是以中道為宗旨，表現在原始佛教透視萬法生滅無常的緣起中 ... 中道思想是人類文明的精神價值之一，不論在西方或東方，中道都為思想家所重視，之 ...

#62. 太极哲学及其当代价值Taiji Philosophy and Its ...

太极天人合一的自然思维让中国人十分重视人与自然和谐共处之道；太极对立互补的变化思维让中华文化具有强大的包容性、共享性；太极阴阳互动的逆向思维既能让中国人在安乐中 ...

#63. 中国海洋文化理论与发展问题的研究回顾与思考

度重视。 世界沿海各国早就普遍将21 世纪视为“海洋世纪”， 其实世界已经. 进入的海洋发展大势， 远非一个21世纪的问题， 这是一个全球性的“海洋时. 代”： 全球性以 ...

#64. 儒道生死觀對生命教育的啟示之研究

憲問》，此說法似. 乎透露著個人主義的意涵，與儒家倫理重視群體的觀點截然不同。基於這樣的信. 念修身才是根本，使我們在生活世界中站穩脚跟，能夠做為獨立的道德行為者 ...

#65. 專題討論專集

換酒精之原料，而在上述作物中以水稻莖桿內的木質素含量較低，有利於酒精的 ... 生存不可或缺的三要素：產業、精神、文化，要同等重視，也要世界各國共同來.

#66. 急求一篇关于东西方文化差异的论文，做好长点～谢谢

内陆型文化和海洋型文化以各自文化生成所依赖的地理环境基础的差异为依据，我们可以把中西文化双方 ... 东方文化的特色是重人际关系，重现实生活，不重形而上的问题。

#67. 学习茶文化的心得

“和”使朱熹深知茶是纯洁、中和、清明的象征。用茶可以明伦理、博谦虚、不重虚华、崇尚俭朴、更以茶穷理、深入浅出地品茗论道， ...

#68. 明白堅持是非

愛是以心感心、以情動情的 ... 意思是這四樣是世界上最可怕的東西，因為日本多地震，而地震常 ... 同學和少年警察隊的警官在上課前或下課後，彼此融洽的互動中可.

#69. 眾妙之門〈道德經〉解讀

古文化中，宗教即哲學，哲學即宗教，宗教與哲學不能分割，. 哲學的最高層次就是宗教，這是印度遠古經典的立場。若《道. 德經》沒有以世界諸宗教信仰的 ...

#70. 中西建筑文化论文模板(10篇)

这些观点基于世界万物都是由对立矛盾面组成，处于不断变换过程之中，中庸是不偏不倚游走其中的道理。中国更注重中庸之道，讲究低调的处事风格，这种思想传承了千年，已经在 ...

#71. 香港情、中國心（高中）

情用來減低法的冷酷，法用來保障社會整體的利益和公平。這也許亦是東西文化的一個好結合吧？ 家庭制度與重視權威 重農的經濟模式及講求人倫與 ...

#72. 高雄高級中學選課輔導手冊

◎本校的精神為「實事求是，精益求精」，教育目標為：. 1. 科技人文化：精進數理科學優勢，涵養豐富人文素養。 2. 品格生活化：落實優質生活教育，培養高尚品格情操。 3.

#73. 學校的德育- 及國民教育

本人堅信孔子儒家思想有六大主要功能: 1、能促進世界和平;. 二、能提升全人類道德素質;. 三、能與世界多元文化共存共榮;. 四、是中國56個民族、13億人民的精神軸心;. 五、 ...

#74. 引言：環境美學展望及參考系

往往在學界中會被歸入廣義的「文化社會學」（sociology of culture）範. 疇，是以，更能明確地彰顯社會科學特色的「社會學美學」才會出現而. 漸漸取代之，.

#75. 孔庙、孔林、孔府：一个伟大民族的精神承载

泰山之阳，以曲阜为核心的这个地区是一个独特的精神文化空间。就像孔庙祭祀的存续，乃是由于孔子之道所蕴含的价值理念与行为规范为整个中华民族所共同遵循。“ ...

#76. 宗法宗族思想觀念與中國私營企業管理

再者，因為儒家思想是中國傳統文化的主幹，而且國內外研究. 傳統管理智慧、傳統思想對當今華人企業管理思想的影響，以及評價. 和總結東方包括日本管理經驗的精髓，都是以 ...

#77. 合乎中國文化的教會行政管理作者： 張棠來源

子程子. 說：「中庸者不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者. 天下之定理。」中庸是孔子的一種治理社會問題的構想。以它作. 爲制度方策的基礎，希望藉著中庸之道， ...

#78. 武术和谐论

武术文化中，无论是形而上的学，还是形而下的术，无不折射着东方民族文化的光环。 ... 人的内心世界到人际关系，再到人与自然等诸多领域的多层互动、协调发展的系统。

#79. ─生活意象繪畫創作研究

筆者隨著文化思潮多元發展，逐步朝向以時下環境及生活所見所聞為軸心，秉持. 一貫東方人文精神之原則，敬畏宇宙尊重自然，並依循儒、釋、道的哲學思想為. 基石。此即本著 ...

#80. 第一章緒論- 第一節研究動機

華人世界中舞獅技藝活動之精髓之處，使我國固有的舞獅技藝活. 動，能夠維護保存，並進而促進其發展。 ... 深入探討舞獅技藝活動的文化或民俗與宗教等等深層問題，是為.

#81. V. 愛的兒諮詢服務中心策劃【文化、教育輔導小組】的 ... - videal

中國文化將是世界文明的火種. 一元文化與多元文化的價值觀. 西方的十字架與東方的中庸之道. 不變之心與萬變之心. 從聖經中尋找中國人種的根源.

#82. 朝陽科技大學工業設計系碩士論文

在. 設計操作與方法子項中，是關於工藝、地方、文化商品的操作方法的相關. 成果報告及討論。而設計學研究子項則是各種以設計角度觀察有關地方社. 區環境規劃、文化復興以及 ...

#83. 從關懷倫理學談病人自主與善終-譚平昇. ...

在體驗，藉由觀察生活中的道德倫理議題，論述女性是以人際關係取向來陳述道. 德的想法，將道德倫理視為自然而然的情感產生，涉及情境、與他人互動過程 ...

#84. 中華文化復興運動

我們中華文化，原為東方文化的源頭活水，特別是修齊治平的政治哲學，乃更為全人類文化中的珍寶和特色。因為中華民族，不惟長久以來，以合外內之道，致時措 ...

#85. 《高雄師大學報第52 期》教育與社會 ...

跨界能力是未來的趨勢值得重視，賦予學習超脫學科架構，未來的世界也將是跨 ... 科學、技術、工程和數學（STEM）已被公認為全球學校教育的重中之重（Johnson et al.,.

#86. 謊言與真相

證效用不容忽視，書中以賽馬為例，指出在賽馬界要挑出一 ... 哈拉瑞說：「2020 將是重塑世界面貌的關鍵年！ ... 在棒球打擊者的傳統數據裡大家重視的不外乎為打擊.

#87. 中國醫藥大學60週年發展史

本校創辦建校，是我國首次由立法院正式通過『中醫教育法案』. 決策，負有傳承中國傳統醫學，實現中西醫學一元化的教育使命，. 學術形象特殊，亦是台灣第一所整合中西醫學、 ...

#88. 001 ………………… 013 ………… 025 ………… 033 …… ...

「性. 即理」是本著《中庸》「天命之謂性，率性之謂道」而來，為伊川朱子系統中極. 為重要的學說。伊川提出「性即理」一語，強調人的本性完全合乎倫理道德 ...

#89. 中央研究院近代史研究所集刊

元代朱震亨撰寫的《格致餘論》本是醫書，但《四庫全書》的編纂者卻在「提要」中寫道：「古人以醫為吾儒格物致知之一事，故特以是名書。」 既然程朱理學賦予「格致」認知 ...

#90. 彭心怡、劉淑慧、洪瑞斌、盧怡任、張嘉惠（2015）。從易經內涵 ...

從易經內涵探討生涯發展中轉化之經驗結構。台灣心理諮商季刊，7(2)，20-48。

#91. 传统文化论文(12篇)

令以儒道思想为核心的传统文化是中华民族凝聚力的基础。在构建社会主义和谐社会的边程中,传统文化将发挥重要作用。 很多学者提出质疑,认为中国的社会主义 ...

#92. 大学中庸讲演录 - 王岳川官方网站

... 和世界性价值。 中庸之道是中国思想史的重要的哲学观念和践行标准。 ... 一）公正合度的人际交往 ... 三 在文化输出中使被遮蔽的“东方”逐渐世界化.

#93. 【蓮榮網上學】 歷年會刊-第116期

不入險道，佛家是如此說，儒家也如此說，儒家的開示中也說到，君子危城不入亂邦不居，也是要我們愛惜自己，有命才能行君子之道。可是如果為了三寶、為了父母師長，為了有情 ...

#94. 差序格局社會中的政治獻金

序格局的關係顯學，以此可追尋出文化中隱身於都市中的經濟菁英。建議民主政 ... 重標準》，更是以實際案例來說明政治獻金對於社會觀感的影響力。

#95. 應用本土化設計風格於台灣當代商業包裝設計之視覺 ...

南風輕輕的吹送，相聚的光陰匆匆，又是一個鳳凰花開的季節。 研究所兩年的生涯即將隨著論文的誕生而劃下句點，回顧兩年的. 時光，酸甜苦辣，有歡笑，也有淚水；在同學 ...

#96. 第四章胡適的宗教：不朽

趙紫宸重視「社會的救贖」，而基督教的愛和服務. 可以成為中國社會重建的基礎；吳耀宗所理解的「上帝國」是一個. 實現在這個世界中的理想社會，基督徒若能在一個不公義的 ...

#97. 在“广泛的哲学体系”与人类精神价值指向之间探寻

中华优秀传统文化、马克思主义和习近平新时代中国特色社会主义思想的价值追求皆指向人和人类世界的解放，三者内在联系、高度契合、互动共进。首先，中华 ...

#98. 职场压力管理做一个轻松的人 - 岳塘区数字图书馆

重的心理负担在伤害着企业家的身心健康，成功是以牺牲身心健 ... 职业生涯发展. 组织中的角色. 人际关系. 组织文化. 工作与个人空间冲突. 工作目标过高. 晋升缓慢.

#99. 人文社科讀者書評

作者齋藤幸平是來自日本的哲學家，專長是馬克思主義，此書日語版出版於大流行中的2020 年，並且大受歡迎。此書分為八章，書中主旨為鼓吹放棄對綠色新政和可持續發展目標的 ...