“梁家河大學問” 習近平造神更進一步？
中國陝西省最近提倡對所謂的“梁家河大學問”展開研究。習近平上台前默默無聞的梁家河現在變得炙手可熱，這是為什麼，梁家河大學問又到底是一種什麼樣的學問？
偏僻的陝西省梁家河村正在聚焦中國的目光。陝西省社科聯於近日發出公告，將開展“梁家河大學問”課題研究。
該研究包含17個選題方向，每個選題都把“梁家河”作為關鍵詞，把習近平七年的梁家河知青生涯與習近平思想的各組成部分建立邏輯關系。例如：梁家河大學問與紅色文化基因研究；梁家河精神與當代青年的精神塑造研究；梁家河精神的科學內涵和時代價值研究等等。
本台記者采訪到在美國佐治亞大學就讀的博士生古懿，他對這種內容的課題研究並不感到意外，
“在新極權體制被不斷加強的前提下，既然習近平被塑造為偉大領袖，所以，對偉大領袖的神話是勢在必行的一個事。對習近平年輕時成長的地方的神話，其實是把習近平塑造成半人半神的一部分。同時，這也是整個新極權體制在缺乏信仰、僅僅靠利益結合的情況下，他們需要加強精神力量的一個關鍵”。
梁家河位於陝西省延安市延川縣，在中國共產黨的歷史教科書中，屬於革命老區。1969年，16歲的習近平作為普通的北京知青到當地插隊，並度過了此後的7年時間。
習近平在2015年2月回梁家河村探望時說：“我人生第一步所學到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學問的地方。”
據中國《新京報》2017年7月報道，自習近平18大上台以來，到梁家河參觀學習的人數呈井噴的態勢，截止當月已有190萬人次到訪，2016-2017年平均每天有2500人次參觀。
古懿認為，這並不表明人們真正的喜歡習近平，
“對習近平的崇拜很大程度上是很做作的，不是自發的，他們作為這個體制的一部分，是真正的認同這個體制也好，或是與這個體制有緊密的利益關系也好，他們對習近平的這種崇拜和造神，其實是對體制本身的崇拜和造神，跟習近平本身關系不大。恰恰不能看到人們都喜歡習近平，我一點都看不出來。”
今年5月，以習近平的知青經歷為主要內容的紀實文學《梁家河》正式發表，陝西省政府及各界就此召開多場座談會。6月底，中國共產黨建黨97周年紀念日前夕，中國官媒平台向全國推出了12集大型廣播紀實文學《梁家河》，同時還計劃推出四十多個外語版本。
政論人士榮劍在推特上說，梁家河在中國成了新造神運動的聖地了，足以和上海一大會址、嘉興南湖紅船、革命聖地延安並駕齊驅。
身在上海的政論作家凌霜告訴本台記者，這種造神運動跟中國政府的極權性質有關，
“這應該說和共產黨的本性所決定的，共產黨本身就是一個專制獨裁的政黨。習近平現在執意要把他自己打造為神，就像朝鮮金家三代一樣。不打造成神，你別想走極權的道路。而他手下又有一幫阿諛奉承的人，像王滬寧這樣的人。”
作為80後的古懿認為，習近平的造神運動對當代青年影響有限，但可能仍不乏有人跟隨，
“因為現在有不少人，包括年輕人在內，他是認同這個體制的。或者他本身就是這個體制的一部分，他無論是愛這個體制，還是想通過這個體制謀求更大的利益，他都無法和習近平切割。對他們來說，愛習近平、崇拜習近平，就是愛體制、崇拜體制的一部分”。
隨著媒體對梁家河近幾年不斷造勢，當地的旅游業迅猛發展。2018年初，在尋找中國最美鄉村推介活動中，梁家河村獲評“中國最美鄉村”。
（記者：王允 編輯：申鏵 網編：洪偉）
本新聞由自由亞洲電台提供
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