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今天來聊聊顯化資財

我幾年前和別的老師合作開豐盛課程時，曾在臉書上分享過我過去曾有二十年極為窮苦困頓的生命歷程，例如好幾個月一整天靠一包營養麵條分三次煮的湯麵溫飽，或長期一整天僅靠麵包店最便宜的麵包慢慢分食果腹，打工或錄影都會把剩下便當扛回家分裝冷凍，就算微酸了照樣吃，好不容易存到一筆錢，就會發生意外讓錢不見等等等這些慘狀，…..
然後慘到一個境界後我對自己喊著：『夠了！我不要再過這種日子了。我要換新的生活，可以怎麼做？做些什麼？ 』發了這樣的願以及提問後，仍舊繼續努力打拼認真活著的我，人生開始慢慢地出現一些新的機緣，例如被別的公司店長賞識，主動去找我老闆討人，我開始一天來來回回的同時上兩家公司的班，然後被新公司的闆娘賞識，闆娘和店長教了我很多東西，生命開始有機會更寬闊拓展的學習，而不是只能盯著困頓問題在問題裡面打轉。

人生從此一凡風順了嗎？沒有喔，仍是有一堆鳥問題，職場小人陷害，薪水金流被影響，後來被嫉妒排擠陷害，公司待不下去，舊東家倒店，等等等,然後後來的這段我沒有記憶（模糊），只記得憂鬱症發作後，就一連串更可怕的一段經歷不在這個話題內我們跳過，直到下個記憶點印象中是我又發了個願，『幹～！死也死不了，是要我做什麼？是不會自己浮字還是托夢喔？（咳，就也是一種內在提問啦，文雅的說是我終於意識到要問問這個生命存在的價值是什麼？）』

然後接著就一連串機緣～我成了銀光幕前光鮮亮麗的表演工作者、演藝人員，我開始進入不同的人生版本，經歷著這個版本當中的各種新學習新挑戰和新拓展，和舊模式引發的老問題們，以及這些老問題們引發各種更大的可怕的事件們。
但前面的幾年困苦真的不是白活的，你開始成熟的知道你不是得到就是學到，所以你可以從學到的經驗中層層去突破，然後開始嗅到這人生遊戲裡面的破關技巧：繼續的發出意願和內在提問，然後悲憤的掙扎求生一路指引著生命帶著你面見各種不同的機緣，一層一層突破。

好，故事講到這邊，回來聊

為什麼會這麼窮困？為什麼會這麼命運多舛？

在習修了身心成長的專業後，認識到是源自於對於自己的價值感未曾健康的建立以及對金錢的觀感是偏差的…所以腦袋裡有非常多的負面信念系統，一直不斷地把自己推進了各種最可能讓自己感覺到糟糕和窮困的局面但自己不知道。也同時搭配著這樣的信念系統（如同電腦程式）此生的存在必定有相匹配的業力版本命運劇本，讓你能照著這命運劇本『學習』直到你真心願意改寫程式（的把信念系統認真調整）換劇本為止。

而且你要知道，要辨識並調整平衡信念系統來換劇本，是一件需要『有意願發出此意圖，有意願用心實踐，有意願付出勇氣，要有意願真的相信，有意願直面穿越挑戰』的事情，不是一句我要～～就像變魔術一樣咻～就變出一堆錢給你或一夜之間你就變身了的不切實際的事情。

所以關鍵一『意圖』，而這意圖願力願景不是隨便發，如前面講的，帶著一堆雜訊混亂的頻率，一堆負面信念，你發出的願望可能都是非真我的假願，或好不容易有個正願，被一堆雜願干擾打消….

其實很多人也是這樣，活在混亂的頻率當中，
沒有發出真正的真我意圖來允許自己豐盛，甚至什麼叫做豐盛可能也搞不清楚，胡亂地把社會普遍看起來的有錢人或風風光光的人看起來過很爽的人可以買東買西吃好穿好滿足各種慾望等等等就拿來塞進自己的『羨慕的願望清單』根本沒有搞清楚自己到底要的是什麼。然後又被這個強烈的對比張力，驅動著內在的負面信念，又跟集體意識中的底層黑暗共振被影響被操弄，以為自己「需要更多的什麼東西才能成為某個狀態」。挖更多陷阱物質坑給自己跳，於是盲目的只把『要更多錢才可以變怎樣』這個濾鏡戴在眼睛上，扛著混亂的信念系統只盯著錢追著錢跑，病急亂投醫資源錯置，浪費能量，而導致顯化出來的是『更多混亂的情境』來應證你（尚未辨識與平衡）的負面信念們。所以有些人在股市上總是每賭必輸每買必跌，然後崩潰的問：我有許願要豐盛啊！錢呢？豐盛呢？

有啊，很豐盛，只是你看不見啊！錢都去幫助你顯化了你真正需要認真看的作業簿了！你的錢沒有不見，都變成妳生命課題真正「需要的顯化」在你面前了！你真的很豐盛啊！

這就是為什麼你看有些人只要稍微做了一些開運或能量的工作就很明顯的感覺得到所謂喜好上正面效果，為什麼有些人做完了沒有？不是不靈，是你裡面太多雜訊要整理，就好比一間百年未整理佈滿灰塵的房子和固定擦拭整理的房子，兩間都同時做了一樣規格的清潔，哪一個效果明顯有效果？你能因為髒屋卡垢太久擦個一下沒效果就放棄不打掃了嗎？對，很多人是這樣的，繼續放著長蜘蛛網。那你呢？願意持續努力不懈的整理好內在的房子嗎？

所以，要怎麼樣發『意圖』才能顯化樂見的高好，真正的顯化資源與財富？

清晰。更清晰的洞見，更精準更純化的清晰意圖，顯化才會精準。

那怎麼讓自己清晰？要怎麼提純意圖？

那就是基本功，靜心冥想長年日日認真做！自我覺察日記認真寫！認真地調整自己的頻率！
（每天扎實地靜心冥想，我的YouTube 音頻可以幫助，每天隨便挑哪一個來聽著冥想都可以，或是量子意識信息平衡的個案，但也不是做一次兩次三次就萬事ＯＫ了，自我成長可是一條長遠的路，要給自己耐心勇氣信心，當我的個案們點亮自己後都是很有慧根的一年兩年三年以上這樣在持續自我成長蛻變，不停的在打開新機緣，包含我自己習修這麼多年到現在也都還在勤勉的突破）

基本功練得好，你的自我提問與發願將會更精準的提問，生命的答案也會來的更清晰，而你也更有智慧認出每個顯化，更有智慧的去創造，正確的發願。

認出你要錢要資源的真正原因，你才會正確的許下真正的願景，而去實踐顯化出資財，顯化出更豐碩的版本。

坦白說，物質，以及安全感，是我今生課題挑戰，我仍然在持續學習與進步中，
所以你問我，那我都不會怕沒錢嗎？都不怕匱乏嗎？
怕啊！
你說這波疫情～曾經夥伴的一個拍拍屁股，我的錢全部卡在國外政府，（咦押韻呢！）然後另一個合作夥伴無預警的突然過世，我的金流整個跟著出事，…

抖不抖？抖啊！
但抖歸抖，不需要慌著抖，要老神在在的抖。

要知道自己在怕，也很清晰的可以感受那個在怕的自己，那個面向的自己不會消失，不要天真的以為不去看他，找別的刺激或物質滿足他就會不見
去正視直面自己那個恐懼的感受，你才能用正確的方式陪伴這個面向的自己，而擁有正確的驅動去創造更高版本的局面，而不是被模模糊糊的感覺以及集體意識中的混亂能量一坨卡在一起驅使自己跳進前面說的那種負面迴路。
所以，一邊真知正念陪伴著那個不安的面向，一邊以高頻創造強大的顯化著資財：好幾個之前繳費的課程們，突然主動說退費給我，退稅又比預期的多～前幾年認真經營的負離子仍然有持續的被動收入，持續的有轉介紹的個案，前房東即便我提早退租違約，主動佛心的把我房租和押金都退給我，然後各種本來該違約金各種申辦合約全部都無縫接軌或是賺到的比不違約省更多….所以，錢從哪裡來？啊我不知道怎來的，但我知道他會來的，對他就這樣來了！！

不僅僅金錢上的，當你能時刻把能量頻率清晰的照顧好，更是可以感受到能量層面的顯化支持，許多久不見的朋友主動出現來為我服務，出現好多你知道未來會有各種機緣等待發酵的好緣份等等等….所以不要侷限自己的資財必須要透過你『腦子應該得知道』的途徑來到你生命中，他怎麼出現的你必放掉，持續專心地校準自己在高頻創造的能量頻率上，然後信任他！

我們都知道，人生運途本來就無常起起落落的，差別在有些人的起落總是比有些人的起落在高層一點，有些人的落點就是特別低.但每個人的曲線是獨一無二的，無需和他人比較，而且要知道，把人生當成量化表拉遠拉長來看，他都是上升的，每個跌宕都是在重新整理，你要練習的不是成為只會上升不會有跌宕的人，而是要練就不管波峰波谷你都能真實自在，動態平衡。

因此不管你正在波谷還是波鋒高高低低哪個位置，關鍵真的是你是否有意願把自己放在可能性最高的版本上

有意願讓自己活在道途上，並實踐真理。

還有，不要只是認同，單單一篇文字能描述的層面極度有限，不一定能完全表達，我以有限的文字分享的東西也僅有我自己的部分觀點，我的語言邏輯能表達的和你能理解的也可能會有許多的偏差，你要自己思考，並且自己實踐操作，領悟經驗體悟，走出你自己的道

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舊文重貼

前按：最近多了很多讀者連基礎經濟學觀念都不具備，腦袋充滿價值偏見或是傳統經濟學教科書的錯誤理論。

只好把很久以前寫的一些經濟學入門觀念貼上來，看能發揮多少效果。裡頭都是經過千錘百鍊的觀念，是我20年市場實戰中累積下來的，跟一般學者騙稿費的論點是兩回事。有能力的人才看得出門道，這說明訊息費用是高的，所以我並不期待太多人能懂。

舊文重貼 【經濟學基礎第四講–自私的假設（上）】

今天我們進入經濟學基礎，自私的假設。

經濟學最著名的「自利」假設，起源於Adam Smith「國富論」一書中，開天闢地一刀擘畫而出。

Give me that which I want, and you shall have this which you want, is the meaning of every such offer; and it is in this manner that we obtain from one another the far greater part of those good offices which we stand in need of. It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to their humanity but to their self-love, and never talk to them of our own necessities but of their advantages.

屠夫、釀酒師、麵包師父可不是因為同情你肚子餓或是希望有一頓華美的晚餐才給你他們的產品，而是因為他們關心自己的利益！

只是原文Adam Smith所用的字眼是「self love」，而非現在多數經濟學家所用的「self interest」。但概念上差異不大。
惟許多人將經濟學的「自利」講成「自私」，我認為不是很恰當。但也無不可。因為多數人都用自私這個字眼，我也就不做更改，繼續沿用。

這邊我再次強調，科學性理論的建立，基礎必定是一些公理（axiom），這些公理必定要被認同，如連起點都不認同，那這門學問你也不用學了。

比如數學的公理就是1+1=2，沒有其他答案；你不能說一杯水+一杯麵粉 = 一個麵團。可是在控制環境下，100g水+100g麵粉，必定得到200g麵團（或任何其他東西）。

物理學也是，質量（m）是個想像出來後靠人為武斷定義的東西，但因為在地球表面上跟重量太像了，使得大家都以為真有其物。加速度的觀念也是，你必須武斷地接受一些公理，大家才能在同一個基礎上討論加速度，也才能討論 F= ma這個觀念。

幾何學定義一個點本身是不可量度；一條線（二點之間的直線距離）才是可以量度。可是一個不可量度的點，怎麼會存在？點不可量度，那為什麼直線又可以量度？那面積又什麼？

舉這些例子，是要大家知道科學性理論的基礎都是武斷的人為定義的公理，一定要接受，才能往下走。公理甚至很荒謬，如幾何學，但是卻可以衍生大有用途的理論。

一、自私的定義

經濟學關於「自私」的定義有二個重點：個人決策與自私的內涵

1. 個人決策

經濟學上，所有決策都是由個人做成，而個人做成的決策成千上萬，舉含要不要吃飯、吃什麼、什麼時候吃、要早點吃還是晚點吃、要不要睡覺、什麼時候睡、睡多久、要怎麼到上班地點、要選擇什麼工作、要不要蹺課、要上什麼大學、要不要延畢、要不要跳傘、要不要結婚、跟誰結婚、什麼時候結婚、要不要辦婚禮、要不要生小孩、生了要不要養、要不要自殺…。

所有你人生中的每一個作為或不作為，背後都是基於你的決策。

而不管我們討論的群體有多大，就算大到一個社會、國家、全地球，都是基於單一個人（individual）的決策而組成。

經濟學不存在「直接以集體為起點」的理論。換言之，不管這個理論有「多宏觀」，只要不是基於「個人決策」為起點，都是廢物理論。因此，有許多所謂的「宏觀經濟學」大師，數學玩到天花亂墜，但都只是智力遊戲，不是經濟學，沒有科學解釋力。

而這裡談的個人，是經濟人，也就是不管男女老幼、性別傾向、天才白痴，在理論的假設上，都是一個自私的個人。

為什麼個人很重要？那是因為我們無法想像「一個群體竟然有決策能力？！」就算是民主投票，也是群體中一個人一個人決策累積出來。一個群體，邏輯上不可能有決策能力。必定是一個人決定或是很多的個人的決策累積。但絕不會是抽象的群體自己下決定。

就算是在最極端的環境之下，例如極權政治下的政治犯失去了多數自由，依然還是能決策許多事情，甚至可以決定「要不要繼續無自由地生活」。這方面有興趣研究的，可以看柏楊回憶錄、李敖大全集、德國集中營倖存者回憶錄、安妮日記以及一些北韓脫北者的回憶錄。

這裡也告訴我們，天底下沒有絕對的自由或是絕對的不自由，而是要端視侷限條件為前提。

同時各位要注意的重點是：經濟學自私假設第一內涵建立在個人決策上，但個人決策作為或不作為，並不需要探討決策本身是否正確、是否理性、是否盲目或是否本身毫無目的。也就是說，重點在「決策」本身，這是經濟學第一個公理。

了解這層，各位也就能了解為什麼經濟學最重要的價格理論（Price Theory）又被稱為選擇理論（Choice Theory）。這也是說，經濟學認為任何人的決策決定了任何人的行為，而這些決策/行為都是在科學上可被預測的（predictable）。

正因為經濟學討論的是人怎麼決策，所以經濟學本身就是一門解釋人類行為的學問。有位奧地利經濟學派大師Ludwig von Mises更直接了當地把他的一本經濟學論著取名為「Human Action」。

2. 自私的內涵

有讀我前三篇科學方法論的朋友應該知道，說「人會決策」是個套套邏輯，永遠對而不可被證否。因此我們要科學性預測人類行為，必須加上條件約束，讓理論有被證否性。

自私就是理論的約束！

自私的正確意涵，是「每個人在侷限條件下會為自己爭取最大利益」。不管你是勤奮、偷懶、誠實、欺騙、慈善、小氣…通通是在爭取自己的最大利益。換成一個更白話的說法，就是在同樣條件下，個人會傾向用越低的代價去換得越多的效益。

這邊我要特別強調，經濟學是門科學，討論的是如何解釋、預測人類行為，不管好不好，道德是否可非議。就像蘋果掉下來沒啥好不好，有沒有美感或是有沒有道德。

經濟學假設人會爭取自己的最大利益，也是個公理性假設，不可否認也不可辯駁。因為人的行為就是這樣。

但是經濟學說的利益不是只錢財，而是任何你想要的東西，包含愛情、家庭幸福、友情、權力、尊嚴、自由、美貌、休閒時光…。

影響我很深的經濟學大師A. A. Alchian在其經典著作就有這麼一段：

「Exchange and Production Theory in Use」 P. 20:

Often, it is incorrectly asserted that economics presumes an “economic man,” whose sole interest is making more money or getting wealthier or improving just his own circumstances. Not so! Economics does not assume that men are motivated solely, or even primarily, by the desire to accumulate more wealth. Instead, economic theory assumes that man — in Karachi, Canton, or Kalamazzo– desires more of many other things as well: prestige, power, friends, love, respect, self-expression, talent, liberty, knowledge, good looks, leisure, Day to day, economic theory is usually applied to the production, sale, and consumption of goods with money expenditures via the market place. But economic theory does not ignore, let alone deny, that man is motivated by culture and intellectual goods, and even by an interest in the welfare of other people — as we shall see.

只要是「有勝無、多勝少」的有形或無形物品，只要有人願意犧牲某些東西（例如精神、時間、體力、財物、健康…..）來換取「有或更多」，這些行為就符合經濟學「自私假設」。

因此，我們可以說這世界上沒有人的行為不符合自私假設，邏輯上不可能也不允許出現違反的情形。因為這就變成 f(x)可以等於2種以上的結果，邏輯是不對的。

有人捐款，捐到傾家蕩產在所不惜，一樣是符合自私假設！因為他想要換取的可能是名聲、可能是自我安慰，但是經濟學不需要討論他的動機。這點文章下半部會解釋。

可是，正因為自私假設是公理，所以也必然是套套邏輯（tautology），也因此重點不在於自私假設本身是對是錯亦或可否被接受，重點在於我們基於此假設和其他假設，利用邊際分析的方式，從真實世界可觀察到的現象，去得出合邏輯的經濟解釋，從而可以預測人類或生物的行為。

也就是說，在侷限條件下，我們可以準確預測人的捐款行為會變多或變少。比如政府改變規定，只要捐款給慈善團體可以享有跟捐款給政府機構一樣的稅則優惠，則捐款量必定增加。反之，如果政府改變規定，只要有捐款行為一律罰款10倍，則可以想見捐款量會減少。

二、基礎假設不需要真實

經濟學有個邪魔歪道的流派叫做「實驗經濟學」，裡面有些學者汲汲營營地希望透過實驗來證明「人並非自私」亦或「人不是理性」的，某些人以為只要能證明，自己就能揚名立萬。

這些人卻都犯了我前篇文章「經濟學基礎–經濟學的科學方法論3」中所說的錯誤：若要證明P–>Q邏輯錯誤，一定要找出~Q –> P這種情形來反證。光只是在那邊說P不存在，本身並不能反證整個理論。

這邊的邏輯大論戰，早在1950年代經濟學界就大吵特吵，而諾貝爾經濟學獎得主Milton Friedman一篇鴻文「The Methodology of Positive Economics」甚至舉出，在科學上公理的假設根本不需要真實，甚至與真實違背都無妨，只要能被驗證，同時也沒被事實推翻，就具備科學預測力/解釋力。這邊我題外話講一句，就是FB或社群網路上有一堆抨擊經濟學自私假設的文章，講難聽的，沒有一篇討論的論點超過1950年代大論戰的內容，甚至連水準都遠遠不及。此中最著名的就是沽名釣譽的清大教授彭明輝，此人對於經濟學的基礎理論批評，在在彰顯他什麼屁都不懂。

回到正題，關於自私的假設觀點，經濟學界最算得上蓋棺論定、終止所有爭吵的，我認為首推經濟學大師A. A. Alchian 經典論文「Uncertainty, Evolution, and Economic Theory」。此文一樣作於1950年代，作者認為「自私是競爭之下的結果」。也就是說，市場上的人並不需要知覺他自身自私與否，而是在競爭壓力下能夠存活（survive）下來的，必定遵守自私行為。凡是違反的，早就被淘汰掉。


一個極端的假設例子可以參考：

假設世界上的人都是白痴，被上帝隨機選了其中一群白痴開設加油站，地點也隨機地散落在世界各處。有的在喜瑪拉雅山上、荒郊野外、市郊、市區乃至於各種地方。

假設不管在哪，建造與營運加油站的成本都一樣，則經濟學假設自私的人會建造在有車流量的馬路邊。但其實這群人是白痴，經濟學「假設他們是自私、理性的」根本就假設錯了，可是不打緊，因為最後存活下來的，只有建造在有車流量馬路邊的加油站。

這例子的含意是：不管自私假設是否正確，也不管行為主體真正的想法是什麼或純碰運氣，作為一門科學，經濟學基於自私假設可以正確推斷有車流量的公路旁邊才有加油站，荒山野嶺不會有。

這邊題外話也談中醫的科學性。

中醫認為人體存在12經絡與其他奇經八脈，也認為人生病會有6經傳變。前述的經絡與傳變均會在脈相上有同等的展現。可是現代西醫解剖學都否定了這些假設的存在。

但是中醫透過經絡觀念，可以正確判斷病情並成功治病，效果與速度甚至常比西醫還快。

舉幾個我曾經醫治的病例來說：

1. 某女被西醫診斷有嚴重子宮腺肌瘤，此生懷孕無望。該女大腿外側長年冷痛，西醫如何檢查都查不出原因。中醫觀點認為大腿外側為膽經，肝膽為內外表裡，外側的冷痛代表肝臟太冷，而子宮使用的血來自於肝臟，血液太冷當然不容易受孕；於是開藥著重熱肝。同時子宮從脈診來看確時有瘀血存在，就算受精卵能著床也難以成長，因此再加開專攻子宮瘀血藥方。

不到三個月，成功懷孕；現在小孩早已健康誕生成長。

2. 腕隧道症候群，西醫除了止痛藥、消炎藥之外，只能開刀刮除關節韌帶。而中醫自古就有處理方法。

我成功治癒的幾個病例，均是從手腕背面養老穴下針、手肘曲池穴、手三里下針、肩膀附近的雲門穴放血，大約10分鐘即可復原不再受病痛之苦。西醫解剖學無法解釋，為什麼手腕的問題卻可以從手肘、肩膀處理，還會痊癒；但是中醫卻有其經絡觀念來解釋並推斷。有的老中醫會直接養老穴下針透到間使穴，然後不留針直接拔掉，也能治癒。只是透穴對現代人來說太恐怖。

其他尚有從手掌掌心魚際穴的色澤，再佐以小腿上足陽明胃經穴道的輔助，可以推斷病患有慢性腹膜炎、慢性闌尾炎的可能。這種診斷方式，西醫是既不懂也否認。科學發展最可悲的就是這類人，因為無知而自大。

中醫絕對符合科學方法論要求的科學性，且實證上也同樣具備。這是題外話，但可以加強理解自私的假設在經濟學所扮演的角色。

回頭談自私，生物學家Richard Dawkins經典名著「自私的基因」一書更極端，認為「不是人自私，而是所有生物從基因上就自私，因為不自私的早就被演化給淘汰！」

邏輯上很簡單：物種進化是透過突變後在自然界競爭淘汰倖存的，方能把基因傳下去。某些突變符合自私、某些不符合，不符合的不可能能倖存，因為自私行為更有利，會把不自私的淘汰出去；倖存下來的都有自私基因，而且一代一代加強遺傳，最終決定所有物種均自私。

好萊塢左派幻想家最愛在電影中宣稱「只有人類才會自相殘殺」，事實是這樣嗎？

黑頭鷗是一種群聚鳥類，彼此之間的巢位置往往只有幾英呎遠，雛鳥剛破殼時非常嬌小軟弱，毫無防禦能力。而黑頭鷗常常會在牠的鄰居不注意或出外覓食時，便撲上去將鄰居的雛鳥一口吞下。

這樣的同類相殘有個好處 — 自己不離巢，保護了自己的雛鳥；自己不需要離巢，就能獲得能量繼續保護。

黑頭鷗是否知道或是有「自私」的意圖，我們不得而知。但是根據前面關於自私的定義與討論，我們可以知道就算我們不知道黑頭鷗真正的意圖，但是根據經濟學自私的假設，我們可以解釋甚至預測這類動物自食同類的行為的出現。

同樣的，南極帝王企鵝會公母下蛋之後輪流下海捕魚。到了岸邊，卻很少看到有企鵝一馬當先潛入水中，那是因為企鵝都知道水中可能等著天敵海豹。

所以帝王企鵝常會推旁邊的下水，確定沒有危險才跟著下去。

企鵝需要知道「自私」這個意圖嗎？並不需要。在侷限條件下，經濟學自私的假設就能解釋並預測企鵝有這種行為。

看到這有些道德膨脹、自尊高貴的人要大發嬌嗔：「倫家一點都不自私！倫家才不相信人是自私的！」

是的，我前言就說了，自私的假設是經濟學這門科學的公理，你不接受就別學經濟學，沒學過經濟學就別批評。否則，有本事，你就自己發明一套「不自私的經濟學」來解釋人類行為。但是，可別忘了，就算你發明了這樣的理論，一樣要接受科學方法與事實的驗證！如果通不過驗證，你只能修改甚至放棄你的「無私假設」。

到現在我們都還沒看到有人成功做到，這本身暗示「無私的假設」解釋不了任何東西，甚至根本不能成為科學。

總體來看，經濟學理論必定要遵守「自私假設」，你不能一下假設人會自私、一下又說不會，這樣就違背科學精神；反之，如果我們看到一個經濟學理論涵意中出現了無私，那這個理論必定是錯的。

你可能想：怎麼可能出現無私？不是說好要遵守自私假設嗎？嘿～偏偏很多所謂的大師級人物也常犯這個錯，未來我們會談到經濟學的均衡概念時，同時討論怎樣快速地看出一個經濟學理論正確與否。

回到開頭引述的Adam Smith經典，該段文字也隱含兩個層次：

a. 要滿足私利的前提，在市場經濟下，必須先達到他利才有可能滿足自己的。

b. 一個不在乎公眾利益只在乎自利的人，雖然也毫無意圖改善社會，但是在市場經濟引導之下，他的貢獻會比有意圖的（如慈善家）還大。

行文至此，我們可以總結：

關於自私的假設有兩個重要條件，整個經濟學都是建立在此二公理上。公理不可質疑，否則科學理論會崩盤。

公理假設可以很荒謬，但只要可被事實證否又沒被事實推翻，就是一個正確的科學理論。

行為主體知不知道自己的意圖無關自私假設，因為經濟學均能基於該假設正確預測其行為。

我還有兩點要補充，但是我先以Milton Friedman當年的一場訪談錄影以及A. A. Alchian的一段文字作小結：

「There is a valid core of economic theory applicable to all economic systems and countries. There is not one special economic theory for capitalism and another for communism, although significant differences exist in the institutions and legal frameworks.」
就那麼一個合理的經濟學理論核心，可適用解釋所有的經濟架構及國家。儘管資本主義與共產主義在體制與法治架構上有顯著地差異，但仍沒有一個專門用來解釋資本主義的經濟理論，或特別來解釋共產主義的。

本文尚有兩點要補充，分別是：

1. 理性不代表決策正確

2. 違背自私假設的後果

下回分曉。

全文連結：
http://www.yuanyu.idv.tw/?p=1543

剛剛朋友傳來這則巴黎陸客遭搶的新聞， 看到影片一方面覺得這歹徒真是太大氣啦! 竟然就在老佛爺百貨退稅門口搶錶， 根本是向天借膽! 這裡平常可多是人山人海的退稅亞洲客人 ，飢渴猛虎再怎樣也不敵群猴呀! 一方面也覺得必然， 因為有人氣貴氣的地方就有商機! 囧

這樣的新聞在法國照樣當日還是不會播的 (法國新聞在意的是納達爾法網奪冠、 世界杯足球賽即將開打 、巴黎郊區幼童遭電梯夾死 、川金會、法國貓王強尼遺產爭奪戰..etc...) ，而為避免種族歧視與保護人權之政治正確 ，就算大家都知道這類搶劫社會問題的來源多是哪一類人， 也會繼續鴕鳥埋沙般宣導大家要愛護弱勢族群與之為善 ，所以大家來法國最好仍是好自為之，懂得趨吉避凶 ， 旅遊旺季到了， 版主還是來貼貼兩年前的舊文(增添加強版)來教教大家逢凶化吉快快樂樂遊法的十大秘訣:

粉絲頁開了這麼久，除了天氣、景點、酒店、交通、感情外，私底下來問巴黎治安問題的朋友也不少，版主平時不太寫陰暗面，回得也頗簡單，今天就趁通勤搭地鐵的幾個零碎時間修文手機打字，來教教遊客如何預防在巴黎被偷搶的十招吧？！（法國生活日記經驗談保存版:p)：

1.別提了～耀眼醒目的橘色愛馬仕紙袋!

巴黎是時尚之都，土產就是各式名牌，一般百貨商家消費超過175歐元多可以額外退10%～12%的稅，買一個價錢比國內便宜兩三成的包再退個稅，可能機票錢就省下來了，何樂不為？！不過買完包就請低調些，可以跟店員要個白色紙袋另外裝，千萬別臭屁大喇喇地或背、或拿著刺眼橘色的愛瑪仕&其他名牌紙袋在街頭、地鐵炫耀溜搭，除了眼紅的巴黎人不屑你之外，搶匪更是虎視眈眈千方百計想靠近擒拿你～！

2.手機再見了～!

巴黎地鐵裡專心看帥哥美女就好，別再玩遊戲了，尤其是坐在地鐵門旁邊的位置，當鐵門關上那瞬間，ㄧ不留神手機也可能跟著別人的手溜走消失於茫茫人海裏...（版主現在在地鐵車廂裡打字是有練過的：p)，坐在路邊咖啡座時也千萬要記得別把手機跟錢包放在桌上，慵懶休閒的您根本贏不了用生命在奔跑的他們的。

3.Paris No go zones!

這是源自2015年一月查理週刊事件後美國Fox新聞鬧出的一個笑話，當時報導說巴黎有許多地區治安不佳，外人千萬不要進入，許多No go地區對住巴黎的人來說算是誇張言過其實，但對外地人也不失為一個參考的訊息，因為這些地方傳有惡評自也不會空穴來風，如果只是想在巴黎悠哉地待個幾天，建議這些地區不去也不會可惜，除非您真的天生反骨具冒險精神，想多了解ㄧ下不同異國文化，覺得沒看過「真實的巴黎」不爽不開心，否則行程還是精選一點就好，畢竟懂得都會求生規則趨吉避凶者到底還是地頭蛇啊！(網路上打Paris No go zones幾個關鍵字就會出現地圖）

4.ATM都會劫掠傳說

古有明訓，光天化日下財不露白，在巴黎想使用提款機提領現金請找機器設在銀行行庫內部，或是外頭設有自動門隔離的，最好別在街邊ATM提款避免引起歹徒覬覦，尤其是百貨公司林立、銀行很多的巴黎歌劇院周邊更是見錢手癢劫匪出沒高風險區。

5.蒙馬特不幸運金環

在電影愛蜜莉異想世界的場景，巴黎北方蒙馬特聖心堂山腳下遇到路邊黑人（對不起，因為從事這行的絕大多數都是小黑小阿）主動用中文跟您問安，千萬別以為幸運要從天而降了，因為隨之很煩的綁幸運繩活動多會讓你玩興大損。（ㄧ條外面賣2歐元小繩，他們幫您綁上去後開價20～80歐不等，除非您有心幫助他們，還不懼怕後來討價還價的糾纏，能閃過就閃吧？！）

6.RER B地鐵，古墓派的冷靜-

記得金庸神鵰俠侶裡面清冷卓絕的小龍女嗎？Voila!在巴黎地鐵就需要保持這樣的姿態，尤其在市區往返戴高樂機場的地鐵RER B線裡，就得堅持祖師婆婆傳下來的少欲、冷傲、少管閒事的古墓派精神，除了別搭沿途郊區ㄧ站ㄧ站停的車班，盡量選直達車外，看到有人下車在你面前不小心掉了一地零錢，也要不動聲色冷眼旁觀，因為當您動念好心幫忙撿拾時，分神疏於照顧的愛包也已經跟您緣盡情了讓歹徒同黨從旁幹走，此時再狂念玉女心經也無濟於事了...。

7.包包背前面、拉鍊拉到底，就算身在羅浮宮、鐵塔上也要看好自己的家當

如果您是ㄧ個大而化之，常常丟東丟西的人，手頭又不怎麼渥闊的話，那麼走在美麗國際化的巴黎，最好能把錢財收好，因為這裡的小偷也是一等一世界級的頂尖高手，如在觀光景點遇到有人希望您幫他們拍照時 ，日行一善之餘也要小心自己的包包可別離開勢力範圍，否則當您按下快門時 ，親愛的包包也跟著別人跟您說bye bye了。

8.Sorry,No English!

「Excuse me!Do you speak english?Where r u come from ?」清晨八點半的香榭麗舍大道竟然就有人來搭訕？哇～浪漫的巴黎也太神奇了！所謂早起的鳥兒有蟲吃，這時拿著木板紙筆要你簽名練英文會話、要點零用花的吉普賽少男、少女業已經開始上班。

可憐不經世事的年輕觀光客常常等到簽名完後，才知道這原來不僅是精神上的支持而已，這些人會開始開口要錢，不給的話ㄧ個ㄧ個原本無辜可憐的臉馬上轉為兇神惡靈樣，任憑您怎樣罵他們也沒用 ，因為打從娘胎出生 ，他們就認為偷竊即是一個謀生的技能， 如果不小心失風被逮只是運氣不佳 ，根本無所謂羞恥的感覺， 您覺得他們真得好可憐心存善念就給吧？不過千萬千萬要非常當心他們常趁機偷竊、甚至守望相助群攻搶劫，真正的巴黎人遇到他們都是飄過去而已哪～！

9.路不拾遺、見金不昧

在巴黎路上如果有人在你面前彎腰撿起ㄧ閃一閃亮驚驚的金戒指，或是一群東張西望的人聚眾玩三個杯子猜骰子在哪～賭錢的遊戲...就快快甩頭絕塵而去吧！

OS:敗在用鄉土劇手法騙你錢的人手上也很可恥。

10.甩開觀光客的嘴臉，入境隨俗，努力學著當個巴黎人

手拿著地圖四處張望、翻著旅遊書、單眼相機、ㄧ雙雙震驚於巴黎建築美的眼睛.....，這完全是花都歹徒最愛下手的遊客外型...嗯.....人生地不熟的，最後這點要即時改變真的很難～，那就請大家遊覽時多多注意一點，巴黎其實沒有那麼恐怖（真的，志玲微笑），只要懂得這十招，分享這篇給親朋好友們，包準您會玩得順順利利安安心心快快樂樂的～，祝大家旅途愉快：）