美國演員卡西.摩爾(Kaycee Moore)辭世,享壽77歲。她是「洛杉磯反叛電影運動(L.A.Rebellion)」的代表演員之一,有三部主演作品獲得美國國家電影保護局典藏,分別是《殺羊人 Killer of Sheep》(1977)、《Bless Their Little Hearts》(1983)與《塵埃的女兒 Daughters of the Dust》(1991)。
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卡西.摩爾出生於堪薩斯,在1970年代搬到洛杉磯,加入了一間戲劇工作室,並受邀在加州大學洛杉磯分校學生主辦的舞台劇中演出。當時摩爾身心狀況並不理想,她認為表演能緩解她的不適,讓自己得以抒發所感。
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當時正處「洛杉磯反叛電影運動」興盛之時,該運動揚棄了好萊塢電影公式,接收義大利新寫實主義、非洲新電影等國際電影浪潮的影響,以全新觀點呈現美國非裔群體。期間誕生的電影在出品時受到的關注有限,但在1990年代末期後重新獲得世人矚目。
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在就學期間,卡西.摩爾認識了該運動的旗手查爾斯.班奈特(Charles Burnett)與茱莉.黛許(Julie Dash)等人,其中她在班奈特的代表作《殺羊人》之中領銜主演一,這部作品僅耗資一萬美金,但現在已被視為時代之下的傑作。
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在演出片中一場夫妻衝突戲之前,摩爾要求製片在拍攝場景放一張桌子,以讓自己與飾演丈夫的演員保持距離。過去曾遭遇家暴經驗的她認為這樣會使她更有安全感。不過拍攝當下,桌子卻沒有擺出來,攝影機捕捉下了她真實的驚恐與慌亂。未知真相的觀眾誤以為這是摩爾的演技展現,但她後來承認自己完全是真情流露。
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摩爾在2017年受訪時,承認自己中了導演的圈套。不過她也說道:「但我最好的演技是當我拍完這場戲之後,我沒有讓參與製作的三個人知道我的真實感受。」
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1983年主演比利.伍德貝里(Billy Woodberry)執導的《Bless Their Little Hearts》,該片在柏林影展獲得盛讚。與黛許合作的《塵埃的女兒》則堪稱是20世紀最偉大的女性電影之一,該片也是當時最廣泛獲得發行的非裔女性電影。
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在1992年接受《堪薩斯星報》採訪時,摩爾說道:「大多黑人電影都是很刻板的。你只能是一個罪犯、妓女或毒販,而且這些電影去關於性與暴力,黑人往往是受害者。如果這是一個歷史故事,黑人就是採棉工人。但《塵埃的女兒》是一部關於家庭的愛情故事。」
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不過摩爾並非專業演員,她一生中僅參與過五部電影。在1984起,她在鐮狀細胞貧血症協會任職,主因是其母親受到該病症所苦,期間她曾組織過慈善音樂會等活動。在演出《Ninth Street》(1999)之後,摩爾正式離開表演工作,回歸家庭。
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2021年8月13日,卡西.摩爾辭世。
#KayceeMoore #KillerofSheep #LARebellion #DaughtersoftheDust
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新寫實主義 在 Sonic Deadhorse Facebook 的最佳解答
期末考 Final Exam 是兩三年前擔任配樂的片子,但最近才有安排檔期上映。實在不知道該寫甚麼推薦這部片........不是說這部片不好看,而是它完全沒梗,也沒啥議題可以操作,沒有明星,不賣弄敘事不玩弄剪接鏡頭沒有甚麼艱澀的文字對白,導演郭珍弟就是好好地用一種輕柔平淡的語氣說一個其實有點殘酷的故事。最近火紅的台灣電影特色及賣點這部片完全沒有~~!!但期末考其實蠻像我們記憶中80,90台灣電影熟悉的樣子,或是更古早羅賽里尼那種義大利新寫實主義風格。由衷推薦大家去看啦~~~
然後做完這部片我才知道講述戰前台語流行歌的超重要紀錄片跳舞時代是郭珍弟導的............
新寫實主義 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
(失敗者回憶錄0813)
「不可缺篇章」最終篇
文革結束後,中國右派作家獲平反,一時間湧現許多反映大陸現實陰暗面的文學作品。1979年我編選了一本《中國新寫實主義文藝作品選》,我在「代序」中寫了一句話:「每一個人都有更多的勇氣去忍受別人身上的痛苦」。因為人與人的感情是很難相通的,所謂「感同身受」只是趨「同」,而不可能是全「同」。寫這句話是要喚起讀者在閱讀那些故事時,有更多「設身處地」的代入感。
2008年獲知麗儀患重症至她離去,這段時間我不斷想起三十年前自己寫的這句話。讀過許多愛情悲劇,那大都是年輕人的故事,一個老者的老伴正常患病離去,算什麼悲劇?這時我才知道,儘管一向自以為理性堅強,其實也只是有勇氣忍受別人身上的痛苦,當常人都有的傷痛臨到自己身上,也會產生痛不欲生的軟弱感情。
我想起她在患重症住院初期,還有意志接受檢查治療要活下去,但當醫生都表示要放棄治療,而她身體日漸凋零以至不能站立的時候,她平靜地對我說,她想「了結」,不想再拖累我。我淌淚說千萬別這麼想,怎樣辛苦我都甘心。她真是不想成為我的負擔,但對我來說,只要她活著,就不是負擔,而是對我生存的鼓勵。
我想起年輕跟她通信時,我們討論過我們都在看的狄更斯小說《雙城記》。故事結尾是卡頓為了他所愛的露西的幸福,甘願到獄中替換與他樣貌相似的露西的丈夫查爾斯,並代他上斷頭台。卡頓臨刑時想到的是:「我現在所做的遠比我做過的一切都美好;我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。」他不覺得自己為所愛的人犧牲,他上斷頭台沒有悲戚傷感,他感到的反而是美好甜蜜。那時候我們就談到,愛情是一個人的事。愛人得其人之愛,最幸福;愛人而不得其人之愛,是其次的幸福。當她受到很大壓力,要逼她選擇與我分離時,我問她,如果我們真的要分開的話,這段感情是否就終結了?她的回答是:真要分開,感情還是會在心中延續,直到永遠。
在文革期間,她受到的壓力更大,那時我們有兩個女兒,由她撫養。她不可能帶著女兒到香港,而唯一可以減少壓力的做法,就是我遷去大陸定居。我們不是沒有談過這麼做,但兩人都否定了,因為現實是我回去不知道可以做什麼,我們的生活費也無著落。她說,必要時只好在手續上離婚,等那個瘋狂的時代過去,再重新在一起。不過,這個「必要時」沒有出現,我們挺過去了。
來港後我們一起生活了34年,她真的相信愛情是一個人的事,對我與異性朋友來往從不過問。她說,如果一方的愛情已不存在了,為什麼還要勉強在一起呢?我問她,如果我們不是經過20年的分離和磨難,如果一開始就生活在一起,會不會反而因許多不協調,使感情無法維持?她說,一定不會。我反躬自問,卻沒有她那麼肯定。
她離去後,在女兒居住的加拿大卡加利的墓園安葬。從2009年開始,每年春秋兩季,我都會飛越太平洋,長途跋涉,為了去她的墓前,默默懷念。若有靈魂,她的靈魂也不知飄到何處。她不可能知道我去了墓園。不過我不是為了要讓她知道才去的,我是為了自己而去的。縱使她不在,但愛仍在。 這兩年因為疫情而耽擱,我一直心有戚戚然。
「愛情是一個人的事。」我寫過這樣的文章,也在電視訪問中講過。我知道許多人不認同我的看法,其實我自己也不是那麼肯定,因為世界上普遍的情形不是這樣。因愛情而犯罪遠比性犯罪更多。世上許許多多的愛恨情仇,糾纏不休,都是因為把愛情視為兩個人的事,嫉妒,要求對方以同等或更多的愛作回報,或要對方改變習慣來適應自己的習慣,這些事幾乎一定發生。我想:若是真愛,那就是一個人的事。
1974年她被調來香港前,中共組織曾徵求她意見,說可以把兩個女兒留在大陸,組織一定會好好照顧。她一口拒絕。
麗儀不僅協助我的事業,也愛護家庭,悉心照顧孩子,凡事她總先為我和女兒著想。她對人坦誠,雖有時過於直率和性急,但心地善良。她成就了我一定的名聲,而甘當籍籍無名的平凡人。我在此必須記下平凡人不平凡的一生。
在我們的墓碑上刻下兩行字:結緣逾半世紀不離不棄;牽手近一甲子無怨無悔。(49)
圖1,「在地願為連理枝」。
圖2,三母女在深圳家中,1969年。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
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新寫實主義 在 新寫實主義- Explore 的必吃
新寫實主義 則與美國普普藝術幾乎同時,法國在1960年出現新寫實主義,展示了一種歐洲風格的普普藝術。主要受20世紀機械文明的環境與行為影響,如電視、電影及照相術等。工業 ... ... <看更多>
新寫實主義 在 台灣新寫實主義文學年輕崛起- 精華區Taiwanlit 的必吃
中國時報 2008.03.21
台灣新寫實主義文學 年輕崛起
丁文玲/台北報導
民國七十年代前後,由鄉土文學帶頭的寫實主義風靡,作家黃春明、王禎和、陳映
真等描述農村面貌與小人物,呈現本土關懷。鄉土寫實小說沉寂多年後,近兩年又出現不
少新生代小說家,以台灣農村、邊陲鄉鎮為主題創作,文壇前輩東年、李昂以「台灣新寫
實主義文學」來形容這波風潮。
東年表示,早在二○○一年他就觀察到新生代作家有這個傾向,直到了二○○七年
這個現象最為蓬勃,不但多位青年小說家發展出這樣的寫作類型,就連文學徵文比賽也見
到大量以此為題材的作品,這股「台灣新寫實」儼然成形。
生活貧脊 轉向尋找家鄉題材
東年指出,在新世代小說家中,之所以有這個潮流形成,很可能是年輕世代對於當
前都會生活的貧脊有所感,因此轉向找尋自己家鄉或是農村生活,回到那些最能激起自己
感受的題材上。
七十年代的鄉土寫實之所以讓現代讀者感到疏離,主要在於那份歷史包袱的沉重。
新一代的「台灣新寫實」小說,仍然強調生活的真誠以及現實的無奈,但與當下的生活較
為貼近。「這些年輕作家最可貴的地方,是他們免於特定的意識形態,真正面對自己的當
代,讓文學重新回歸與生活結合的本質。」東年說,當時的鄉土寫實文學,出發點也在於
文學與土地、生活的結合,但是發展到後來與政治的結合太深。
免於意識形態 寫來真誠自由
作家黃春明談到新一代作家的「台灣新寫實」現象時說:「我羨幕這些作家,他們
是如此自由、眼界開闊。」「過去我們寫鄉土,是因為我們身處在這樣的環境中。」他稱
讚後輩的敏銳:「但現在年輕人面對的物質生活誘惑又發達,要關注生活周遭的細節不容
易,尤其是不起眼的人事物。換成是我,可能看不到,也寫不出來。」不過,評論家南方
朔則傾向以「地誌風土文學」這個詞,代替「新寫實主義」與「新鄉土」文學,來指涉這
些青年寫手的創作。原因是:「哪一部偉大的小說,不是鄉土文學呢?」
南方朔表示,當年所謂的「鄉土」題材,越寫越窄走入瓶頸,無法獲得共鳴。如今
年輕作家以全新的、自由活潑的視野,拋去懷舊、耽溺於時代悲劇的包袱,反而將「鄉土
」、「現實社會」裡的人物解放出來,顯得更為生活化,並且可親。
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