莫羅博士認為神學是倫理的基礎，因為神學指涉關於神、宇宙萬物及人類的真理；而倫理則指生活上「應當」及「必須」遵守的法則及責任，是從神學而來的。例如，真理認為神是憐憫的，可衍生成因為神寬恕人，我們必須彼此饒恕。
神學正典原則（Canon Principle），定下普世性真理，就如錨奠定基礎。莫羅博士認為「處境化神學」以文化作延伸，能讓真理抵達目的地。處境化神學一方面是刻意的，偶然的，受時空限制，要留心不要忽略了非基督教問題；另一方面所有神學都具宣教性質，問題是對象是誰，並如何演繹福音。莫羅博士強調宣教就像「神學戲劇」（Theodrama），要以耶穌為中心，將同樣的福音在新環境處境化並忠於原著。
就倫理而言，莫羅博士認為有3個層面：個人、團體組織、系統。個人倫理特別指與耶穌基督的關係，不是要遵守聖經上千條誡命，要了解經文，先了解當時處境，明白真理後再融入真實處境當中，利用聖經故事建構全面世界觀。例如，如何處境化愛神愛人，活出良善呢？有沒有包含個人主觀性？有沒有想過文化衝擊？如何得知倫理化行為？團體組織倫理通常以委身異象及神國工作呈現，要思想的不是單單訂下約章或倫理守則，更需要如何把真理在新的處境調適並活出來。系統性倫理指社會公義如同性婚姻、種族歧視等議題。
莫羅博士進一步解釋文化價值衝擊，某一些組織較重視整體性和尊重上司；另一些則較重視個人和公義。前者認為因個人主義忽略了家庭責任，領袖軟弱無力，部屬不懂得尊重；後者則認為領袖是獨裁者，忽略了公義。這正是現今在西方，傳統華人教會牧者與年輕領袖的寫照，這些衝擊也造成了不少傷害，令年輕人離開教會。所以跨文化宣教需要處境化智慧：聖經知識、文化經驗及聖靈的能力，才能結出良善的果子。
謝謝 國度復興合一禱告聯盟（原《國度復興報》） 的報導。
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