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【高市早苗若當選將成日本第一位女首相，要帶領日本疫情「戰後復興」】#關鍵專題
高市早苗看似在自民黨內開了許多先河，但其實她的許多觀念被歸類為是傳統右派，如反對母系天皇、反對同性婚姻、反對夫妻分開姓氏，並是當年安倍內閣內唯一一個參拜靖國神社的政治人物。
也因此，高市早苗也被認為是可以持續繼承安倍晉三路線的政治家。而對於修憲與否，高市早苗也是最直接表示「是時候讓日本人親手一起來制定新的日本國憲法了。」
#日本 #自民黨 #選舉 #高市早苗 #首相
人類學者的親屬與性別研究很早就發現人類社會家族與婚姻形式的多元性，「母系」社會與「一妻多夫」制度存在於世界許多民族與部落中。然而，當代社會與國家的形成與「父權」脫離不了關係，因此如何包容挑戰父系權威概念的母系繼承制度，或是一妻多夫制，便成為一種挑戰。
這篇來自【DQ地球圖輯隊】上的文章帶我們看到南非對於在允許一夫多妻後，對於一妻多夫制的爭議。這也帶我們進一步思考，當代社會運作與家庭構成及婚姻制度之間的關係到底為何？
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允許一夫多妻制，也認可同性婚姻
事實上，南非被認為是世界上擁有最自由憲法的國家之一，該國不僅允許一夫多妻制，也認可同性婚姻。根據南非《獨行日報》(Daily Maverick)報導，甚至有南非男子擁有 10名妻子。
例如南非商人姆塞萊庫(Musa Mseleku)便擁有四名妻子，他目前正在當地的一齣實境秀中展現他的一夫多妻家庭，但姆塞萊庫卻反對一妻多夫制，他認為這將摧毀非洲文化。
「那些人的小孩怎麼辦？他們怎麼知道自己的身分？」姆塞萊庫說：「女性不能在現在擔任男性的角色。這是前所未聞的。她們會向男方支付聘禮嗎？而男方又會被認為要使用她的姓氏嗎？」
南非商人姆塞萊庫反對一妻多夫制，認為這將摧毀非洲文化。
「還沒準備好面對真實的平等」
針對這項議題，非洲傳統信仰與文化學者馬丘寇(Collis Machoko)接受了BBC的專訪，他認為保守派為何反對，是基於「控制」：「非洲社會還沒準備好面對真實的平等。我們不知道該拿我們無法控制的女性怎麼辦。」
(以上引用網頁原文)
https://dq.yam.com/post.php?id=14020
【大郡主與她的男人們：腦洞分析婚姻失敗原因】
嚴重劇透：本章節並無帥哥
和大郡主切身相關的三名男子
第一名當然是她的寶貝把拔加斯頓
畢竟龍套也跑了四集，還是讓大家看一下他的長相
後面兩位都是和大郡主發生感情糾葛的對象
兩個人唯一共通點就是都不帥
由此可證大郡主那個年代還沒人賣葉黃素（嘆
不過我重點是想解釋一下一個關鍵
有人在前面的貼文問過我：
那黃金單身女郎大郡主的大把遺產最後都給誰了？
答案很莫名：是她的小堂弟菲利浦王子
也就是那個一直很想娶她的同性戀
其實照理說
這遺產應該要給到大郡主妹妹的孩子（她沒兄弟
但大郡主最龐大的資產來源並不是父系（加斯頓）
而是來自她的獨生女母親芒彭西耶女公爵
但大郡主的手足都是同父異母，和她媽並沒有關係
所以這個遺產給這些外甥的也不合理
畢竟大郡主的姊妹本身和她母親毫無關係
給到大郡主爸爸那邊的親戚
應該是因為畢竟女公爵自己和他們有姻親關係
不過實際上菲利浦跟女公爵也沒有血緣
就算要給丈夫的姪子，也應該是輪到長子而非次子
所以也該給到路易十四
唯一合理的解釋就是
因為大郡主的妹妹已通通嫁到外國去
法國皇室單純放不願芒彭西耶家族的鉅額財產外流
才亂凹了一通姻親關係
但姻親的長子路易十四已經是國王，富有四海
他大概想多照顧弟弟，所以就送給菲利浦了
這也許也是為什麼菲利浦一直想娶大郡主
如果婚事成了，他理所當然可以繼承這些資產
而這或許更可以解釋
太陽王最終為何否決掉大郡主跟洛贊公爵的婚姻
因為這樣大郡主的資產就會後繼有人
就算他們沒孩子，丈夫也可繼承妻子遺產
菲利浦的如意算盤就沒戲唱了
而大郡主死前洛贊之所以求見最後一面
我也不認為和什麼真情真愛有關
他很可能只是想藉機重新宣告他們的婚姻事實
爭取看看這筆遺產的可能性
大郡主之所以堅持不肯見他
也很可能是看穿了這一點，不願留縫隙給他鑽
寧可以單身之姿死去
寧可留給與自己有親情的波旁家族
也不想讓這個錯的人沾便宜
當然以上這些都只是我的腦洞大開
或許這只是我對大郡主的驕傲的想像
還有對宮廷陰謀險惡的理解
實際上大郡主和太陽王的心思，也只有時間知道了
完整故事聽Podcast：
《女追男也要勇敢衝！戀愛鬥士兼護爸小棉襖：大郡主｜紅妝法蘭西5》
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#法國史 #波旁王朝 #路易十三 #路易十四 #太陽王 #公主 #童話 #紅衣主教 #歐洲史 #時間的女兒 #八卦歷史
「我很不喜歡以前的自己，我做出來的，是其他人認同的男生，不是我自己想做的自己。經過了三十多年自我探索，我開始作出了很大的改變。」其實早在兩歲時，恩恩已認定自己是女生：「那時我有種錯覺，以為長大後可以找另一個人跟我交換身份，我就可以當女生，讓那個人做男生，我以為可以這樣，兩歲人就是想到這些。」
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20201113/ZDE7ICBUCZBVPG6RGBBFSIIO3Y/
自殺與抑鬱的議題，總感覺牽扯不到醫生身上，不過Zephyrus和Ming過去亦掙扎其中。25歲的Zephyrus去年畢業，在公立醫院任職醫生，24歲的Ming是醫學院的五年級生，二人是醫學院的師兄妹，亦是跨性別者的身份。跨性別者是泛指性別認同或性別表達與出生時性別不符的人士。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20201114/BWMH55R3R5HXZPO4KWBIC53IBM/
Henry和Edgar於3年前在英國註冊結婚，回到香港補辦婚禮，在教堂行禮，是全港第一對在天主教教堂成婚的同志伴侶。然而，這對新婚愛侶卻想不到，在香港的同志婚後生活比想像中艱難。家人朋友都十分支持兩小口，Henry不斷強調：「我們真的十分幸運。」可是兩人剛成婚不久，已面對很多白眼，「我們在英國結婚，當時已經有尷尬的狀況，就是應不應該將結婚照放到網上。其實真的很古怪，結婚那麼喜悅的事，我們卻會考慮應不應該跟人分享。」兩人決定回港後再公開婚照，好讓跟親朋好友解釋，怎料英國朋友率先把照片上載祝福，Henry說：「他們對同性婚姻沒有忌諱，就將照片放到網上，之後我們看到有人在照片按嘔嘔表情符號，按憤怒表情符號，有很多難聽的留言，令我們很傷心。」
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｜同志婚姻 —已婚同志提繼承遺產司法覆核遭政府上訴 丈夫隨時被房署趕走 律師：配偶過世連屍體也領取不了
Henry和Edgar於3年前在英國註冊結婚，回到香港補辦婚禮，在教堂行禮，是全港第一對在天主教教堂成婚的同志伴侶。然而，這對新婚愛侶卻想不到，在香港的同志婚後生活比想像中艱難。
家人朋友都十分支持兩小口，Henry不斷強調：「我們真的十分幸運。」可是兩人剛成婚不久，已面對很多白眼，「我們在英國結婚，當時已經有尷尬的狀況，就是應不應該將結婚照放到網上。其實真的很古怪，結婚那麼喜悅的事，我們卻會考慮應不應該跟人分享。」兩人決定回港後再公開婚照，好讓跟親朋好友解釋，怎料英國朋友率先把照片上載祝福，Henry說：「他們對同性婚姻沒有忌諱，就將照片放到網上，之後我們看到有人在照片按嘔嘔表情符號，按憤怒表情符號，有很多難聽的留言，令我們很傷心。」
而更令人傷感的，是兩人天主教徒和同志的身份，在婚後要面對教會的壓力。Edgar自小是天主教徒，Henry也因為他而信教、受洗，香港天主教教區得知兩人結婚後，派人聯絡，很急要見面。Henry說，那時他已心知不妙，「他說Edgar是香港天主教教區其中一個委員會的委員，當時由湯漢樞機任命。現在你們結婚了，所謂同性婚姻，有違教規，不能夠做委員。很大打擊，尤其是教會是一個家，一說結婚，就要趕你走，還要是很心急地趕你走。」Henry明白教會沒有選擇，也有自己的教義需要遵守，「別人指派他趕我們走，我覺得沒問題，但是他在過程中起碼可以跟我說：其實我也痛，你仍是我的兒子。」身邊的朋友也間中「施壓」，好像逼他們在天主教徒和同志身份中二選一，Henry覺得這樣很不公平，「每個人有很多身份，他碰巧有這個身份，而教會、身邊的朋友要持這個立場。對他而言就好像：你要左腳還是要右腳？怎可能選擇，突然說不要一隻腳？」
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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同性婚姻的家庭若想要建立親子關係，按《司法院釋字第748號解釋施行法》第20條立法理由說明：「為保障同性關係之一方親生子女之權益，應許他方得為繼親收養，由社工專業評估及法院之認可」。法院會依《兒童及少年福利與權益保障法》第十七條第一項之規定，委託專業人員進行訪視，法院將參考訪視人員提出的訪視報告及建議決定是否認可收養。因此社工、法官都是影響成敗的因素。
所謂的繼親收養，以女同志為例（男同志以生父類推），它的組成通常是一個生母，及一個伴侶，而這個伴侶要收養生母的小孩。
現代社會，通常有共識，撫養孩子的責任在雙親，而非單由生育的那方獨立負擔。女性主義平權運動以來，一直強調的就是反對所謂的「母職說（Motherhood）」，這個意思是有關照顧家庭、照顧小孩等等這些家務責任，過去被視為生母天職，也就是把照顧小孩的責任，全部推給生小孩的那一方。但事實上，照顧小孩應該不只是生育方的責任，也是其同居人、伴侶的責任。這在一般的異性戀婚姻中，因為婚生推定的關係，所以丈夫在小孩生下來那一刻，就肩負了撫養小孩的法律責任，沒辦法逃走。但同志家庭在法律上只有血緣關係的生育方要負擔撫養責任，另外一個伴侶可以看自己決定要不要收養，一定要走至少三個月的收養流程，且收養流程要經過社工、法官，還不一定會過。
我認為在這之中比起異性婚姻，不管是社工或法官，都應該更需要特別照顧平等權及小孩最佳利益問題。通常我們會認為，對小孩利益來說，一個生母和伴侶都有責任要一起撫養小孩，絕對是比只有生母一個人肩負撫養小孩的責任，前者優於後者。
然而收養訪視的報告格式中，「家人對收養人的態度」以及「親子關係的描述」在收養評估占了非常重要的篇幅，都是需要由訪視人員來觀察和書寫完成。過去在同婚未通過時，曾有社工因認為小孩太小無法面對同儕壓力，所以給出不適合收養的建議，但當時好在法官有考量和體察，所以最後有收養成功。
因此訪視人員在調查時，我認為社會局必須注意第一線人員的訓練，要特別注意同志家庭與異性婚姻的社會結構性問題不同，也就是不能因為原生家庭長輩並不一定認同同志，甚至可能有不友善或歧視問題，而成為阻礙孩童受雙親最大照顧的最佳利益。
亦即訪視人員在面對同志家庭時需注意下面三個原則：
1. 不應讓生育方獨自承擔撫養小孩的責任。
2.不應讓原生家庭對同志的不友善，而影響繼親收養的認定，導致小孩高風險面臨法律只有一位血親有責任照顧他/她，這是本末倒置。
3.應重視社會結構性的問題，更加同理同志家庭。
我認為，這不只是同志的問題，還是有關母職的性別平權問題，更是兒童權益問題。我身邊就有掌握，至少五對同志伴侶因為這個收養流程而卻步，最直接影響就是孩子的受照顧撫養權利及未來的繼承權利。
因此我在今天的民政部門質詢中要求社會局：
1. 定期舉辦全台北市訪視人員同志收養工作坊，並提供結案報告以供未來施政參考。
2. 促進社工與同志團體交流，建立聯繫窗口，協助輔導同志收養相關議題
3. 建立社會局同婚收養申訴管道
面對社會的進步，行政機關就要有帶頭的作用，把體制完善，成為同志家庭的後盾，讓這些孩子能生活在一個可以完全獲得最大照顧及友善的社會。
