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【古代的馬球超級血脈賁張，還讓唐太宗著迷到要「焚球自誡」？】#精選書摘
說到古代的馬術運動，第一個想到的就是賽馬了，簡單、易懂又好操作。古代的賽馬又稱「走馬」、「馳逐」。想必大家聽到過最早的賽馬故事，就是「田忌賽馬」了。
如果你覺得賽馬比較單調，那你可以選擇「馬球」。馬球剛傳入唐朝時，唐太宗李世民就非常喜歡看西番人打馬球，但後來覺得自己作為皇帝，觀賞西番人打球與身份不符，還「焚此球以自誡」……
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「金雞啄印堂，少年走茫茫」，額髮的中間位置出現了尖啄，像一個雞咀一樣，俗稱為「美人啄」，而眉與眉毛之間的眉心位置為印堂，掌管28歲那年的運勢。通常面相出現美人啄的朋友代表年少時會離鄉別井。
第一，此面相者與父無緣，早與父親分開或性格不合，早在十多歲中學畢業後便外出工作，讀書運一般。（需配合看額頭是否低窄，若額頭低窄便八九不離十）
第二，擁有美人啄之人在15歲至18歲期間會離開父母到外地升學。
第三，若女性擁有美人啄代表早行桃花運，年紀輕輕已有異性追求，桃花運旺盛有魅力，在古代來說15歲16歲已披上嫁衣，故此女性額髮中間位置出現了尖啄，稱為「美人啄」。現今社會擁有美人啄的女生，通常在15歲、16歲發生初夜。
今期財位位於正東，可以以三區來劃分，港島區的杏花邨及柴灣；九龍區的觀塘及牛頭角；新界區的西貢及馬鞍山均屬該區財位。
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撰文：唐碧霞（洋名Yoki）
唐碧霞師傅是一名堪輿學家、書籍作家、專欄作家及電視節目主持。她從十多歲起便醉心研究玄學命理，並擅長於風水佈局、子平八字、易經占卜、三世書、紫微斗數、面相、掌相、流年運程等，更榮獲「年度傑出風水策劃顧問」大獎。
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古代中國運動史，那些有趣的古代體育運動（二）| 長知史
歷史春秋網
作者：陸棄
射箭、賽馬，歷史最悠久的體育運動
射箭與賽馬，是古代歷史最悠久的運動之一。至少在兩萬八千年前，中國人就發明瞭弓箭，當然那個時候還是石器時代，發明的是石箭頭。弓箭的發明，可以遠距離對付野獸，也可以遠距離對敵人造成殺傷。所以從遠古時候起，弓箭都是不可或少的攻擊武器。
到了夏朝時，中國進入奴隸社會，國家有了專門教習射箭的機構，名叫「序」，商周時期關於教習射箭的機構得到延續，儒家有「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，其中的射就是指射箭。儒家鼻祖孔夫子，其實還是一位射箭高手和駕車高手，文武全才的人物，不然他如何教育他的學生們。周朝時還發明瞭射禮，分為大射、賓射、燕射、鄉射等，使射箭成為一種帶有文化氣息的表演藝術。弓箭從遠古一直到清朝，都是戰場上最重要的武器，不曾斷絕。關於射箭還形成了理論，比如「李將軍射法」、「魏氏射法」等，神射手更是曾出不窮，比如先秦時的養由基、紀昌、逢蒙，漢朝的李廣，三國的黃忠，隋唐裡的王伯當，水滸傳中的花榮等。傳說中的后羿還能射太陽，神的離譜。
賽馬也是一種古老的體育運動，早在一萬五千年前古人類的壁畫中就出現了馬的形象。不過，馬最早是用來吃的，後來才經馴化用來馱東西、耕種、騎行。馬在古代交通運輸上佔有重要的地位，在軍事上的作用更為明顯。一匹好馬，可幫助戰士戰勝敵人，三國時的關羽就因為騎術高明，騎的馬快，速斬了袁紹的大將顏良、文醜。戰國時的趙國，靠了「胡服騎射」改革，才成為七雄之一。善於相馬的孫伯陽，被稱為伯樂。因為馬的重要性，賽馬成為古代最受重視的體育運動，最著名的賽馬故事，是在春秋戰國時期孫臏幫助田忌賽馬的故事。馬還被廣泛應用於古代驛站，日行千里或是幾百里的馬匹，被成為寶馬良駒。
舉重運動，秦武王為弘揚該項運動而死
舉重運動的歷史也非常悠久，在冷兵器時代，力量非常重要，所謂「一力降十會」，擁有強大的力量，在戰場上戰勝敵人將發揮巨大作用。為了練習力量，古代發明瞭舉重運動。古代的舉重，舉的重物不同，有的舉鼎，有的舉石鎖，秦朝的秦武王是最重視舉重的諸侯王，他重用的大臣，多是力量型的舉重高手，比如任鄙、烏獲、孟說等，秦武王本人也是一位大力士，不過在一次舉重比賽中，他失手將自己砸傷而死。
歷史的舉重大力士數不勝數，除了秦國的大力士們外，孔子的父親叔梁紇便是一位舉重大力士，曾經力舉千斤閘，秦末的項羽便是一位力大可拔山兮的大力士，力能扛鼎便是他的傑作。三國中的呂布、典韋、許褚、關羽，隋唐時的雄闊海、李元霸、羅士信，水滸中的武松、魯智深等，都是力量型的高手。古代考武舉人，力量是最重要的一項比試本領，最重的巨石，有三百斤。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。
#歷史 #中國歷史 #古代體育運動 #體育運動
先娛鬼神後娛人，中國古代傳統的木偶戲，始於喪葬俑人，以奠亡人。《通典》有云：「以偶人以戲，善歌舞，本喪家之樂也。」而偶戲於漢朝以後，才開始普及成為民間娛樂之一。時至今日，木偶戲歷年發展，經歷過高峰時期，也迎來當下的低谷。
黃暉師傅，入行操演偶戲四十多年，與一般人印象中「師傅」的形象不同，沒有凌厲的眼神或磅礴壓人的氣勢，一見黃暉師傅，基本上是想不出「慈祥」二字以外的形容詞。黃師傅指，當初因興趣入行，一做便是四十年，時至今日已成為香港偶戲界的代表人物，門生亦廣，卻沒有把自己以宗師自居，反而，他更像一位希望把畢生所學傳承給學生的老師。
黃師傅指：「碰到這些木偶就有如碰了白粉，明知它們不能賺大錢，自己卻喜歡着，沒有辦法」。追夢或許是年輕人的專利，但黃暉師傅告訴我們：堅持夢想才能修成正果。
主流的木偶戲包括有提線木偶（即「扯線公仔），掌中木偶及皮影戲。所謂提線木偶，即指一隻木偶以線操作，提線者不直接觸碰木偶，只以十六條基本線操作木偶的喜怒哀樂，抑揚頓挫。十六條基本線中，亦有四條「死線」，「死線」乃掌控木偶之基本平衡，分為「頭釘線」兩條，「胸前線」一條及「後背線」一條。眼見黃暉師傅於千絲萬縷之間操作木偶高跳低爬，拳頭手指每個動作無一不栩栩如生，不得不嘆服其心思之細密以及與傀儡之間的「默契」。
黃師傅亦向我們演示了掌中木偶及皮影戲的運作，以此展現出掌中木偶靈活生動的動作及以燈光糅合中國傳統雕刻藝術之美的皮影木偶戲。黃師傅指出，他希望將來亦有人可繼承他的木偶工藝，不欲令這作為「非物質文化遺產」的傳統淪為舊頁，但慨嘆時至今日要讓年輕一輩付出半生去鑽研一種技藝基本上是天方夜譚。當提及何不把技藝傳授給女兒，黃暉師傅神情中亦流露出半分難過與歉意。原來師傅在女兒少時已把她送回湖南藝校學習偶戲，雖然女兒學成有功，但無奈回到香港難以銜接本地專上學校，師傅亦坦言自覺誤了女兒一生。
堅持傳統，從來不易。在香港，更似是痴人說夢。黃暉師傅年幼時追隨夢想，戮力習藝，最終得成一代師匠，本應為不少年輕晚輩學習之對象，但亦正如其本人所言，時移世易，也許是時代拒絕了他，是時代拒絕了偶戲。但黃暉師傅亦無因此輕言放棄，若時代不與我同行，便由我等追隨時代。黃暉師傅的徒弟們，積極嘗試以新科技融合傳統偶戲，正如他們2017年應邀與演藝學院共同研發以現代投影結合木偶皮影等，取得了意料之外的成就，常於各地學校及不同機構演出並吸引了年輕一輩的興趣，黃師傅亦坦言：「唔變都唔得」。
傳統技藝能得以傳承，亦有賴新血入行學習，黃暉師傅認為做師傅，就不應「留一手」。黃師傅指，只要有人肯學，他便願意免費教，亦期望將來能把木偶傳承給弟子。克己所能，供子之學，為人老師、前輩、父親，也許黃師傅所甘願做的，就是背後默默扶持的，四十年前的追夢者。唐明皇《詠吟傀儡》中：「 刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同； 須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。」彷彿亦與之相應。
黃暉木偶皮影有限公司
石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心L302
6333 6213(黃小姐 Janet) / 9217 1635(黃暉 先生)
採訪：麥文軒
攝影：梁詠俊
剪接：李文俊
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隋唐時期，瑤族主要分佈在今天的湖南大部、廣西東北部和廣東北部山區。所謂“南嶺無山不有瑤”的俗語大體上概括了瑤民當時山居的特點。唐末五代時期，湖南資江中下游，以及湘、黔之間的五溪地區，仍有較多的瑤族居住。宋代，瑤族雖然主要分佈在湖南境內，但已有一定數量向兩廣北部深入。元代，迫於戰爭的壓力，瑤族不得不大量南遷，不斷地深入兩廣腹地。到了明代，兩廣成為瑤族的主要分佈區。明末清初，部分瑤族又從兩廣向雲貴遷徙，這時，瑤族遍及南方六省，基本上形成了今天的分佈局面，具有“大分散、小聚居”的特點。明中葉以後，部分瑤族由廣西、雲南進入越南、老撾、泰國等東南亞國家，成為他國居民。第二次支那戰爭期間，部分瑤族因受戰爭影響轉移到泰國難民營避難，後被聯合國難民署以難民身份安置在歐美諸國。瑤族或徭族、傜族，是亞洲的一個民族，其歷史比較悠久。有研究認為：瑤族起源於古代東夷部落，與九黎族關係密切，尊奉先祖蚩尤、盤瓠。2010年中國的瑤族人口為285.3萬，62.1%在廣西。瑤族跨境而居，在越南、寮國、泰國北部也分佈一些。是越南的54個民族之一。越南瑤族人口超過62萬，是越南第9大民族。東南亞國家排華年代裡，部分瑤族人還飄洋過海移民到美國、加拿大、墨西哥、法國等地。瑤族民風比較淳樸而強悍。由於常受歷代統治者的驅除和歧視，一般在山區居住，因此有「無山不成瑤」之說。分支眾多，語言差異大，有勉語、布努語、拉珈語等多種。80年代創製了瑤文，用拉丁字母拼寫勉語優勉土語。通用漢語。很多人能同時操壯語、苗語等語言。擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域，共有四節。現在恩施土家族苗族自治州有改編的新版擺手舞，更易於學習和傳承。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。它集舞蹈藝術與體育健身於一體，反映土家人的生產生活。如狩獵活動和摹擬禽獸姿態。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。列中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。繡球舞是一種壯族民間歌舞，盛行於廣西西南部地區。繡球舞在歌圩中進行，是歌圩進入高潮的表現，一般是對歌到了情投意合時，姑娘裁歌載舞，將自己親手精心繡制的花球，拋向意中人。小夥子接到繡球後，如感到滿意，就在球上紮一手帕，也載歌裁舞地又將球拋給姑娘。然後唱約公歌，相約到清靜的地方去談情說愛，或約定日期地點再表達深情厚意。歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞活動，但進入社會發展後期，這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主，並且多著重於歌唱活動而淡化舞的色彩，久而久之便形成了群體性的歌圩活動。明朝後歌圩有了進一步發展，並定期地於固定地點舉行。歌圩一般出現在較大的壯族聚居區，以三四月間為最盛，其中農曆三月初三是壯族的傳統歌節。秋季舉辦的歌圩多為八九月中秋時進行。歌圩活動一般持續三五天，地點有固定的圩場、坡地等，也有不固定的場所如空地、山坡上等。歌圩的基本內容包括固定的祭祀儀式、青年男女們進行交往所需要的倚歌擇配對唱、賽歌賞歌、拋繡球、搶花炮和師公戲、採茶、壯劇等。火把節是彝組的傳統節日。在農曆六月二十四舉行行，節期為二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。火把節的三天三夜，都各具特色，每個晚上吃過晚晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然後就爭先恐後地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞遊戲。同時有關火把節的音樂有一首基本是人人都耳熟能詳的，那就是七月火把節，每當啊來來喲、啊來來喲的旋律響起，我就能感覺的到火把節那種狂熱的氣氛和火一樣的激情。簸箕舞，是一種朝鮮族舞蹈，朝鮮族是一個能歌善舞的民族，在中國盛唐（西元618-西元907）時期，朝鮮族的高麗樂被列為著名的十部伎之一。朝鮮族的舞蹈具有上千年的歷史，其中就有簸箕舞。簸箕是朝鮮人民以前主要選用糧食的利用道具。朝鮮族簸箕舞的簸箕長為52公分，寬50公分，簸箕舞以幽雅柔和的旋律和歡樂的旋律組成兩種舞段，通過迎接日出的姑娘們仰望太陽的姿態，在歡快的旋律中，展現重新拿起簸箕的姑娘們爭先恐後簸箕的畫面。舞蹈利用簸箕為道具，有特色地形象出簸簸箕，旋轉等動作，明顯突出了舞蹈的民族特色。現屬吉林省延邊州級非物質文化遺產。
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The Game Awards 2015受賞
Game of the year
[受賞] The Witcher 3: Wild Hunt
CD Projekt Red / Warner Bros Interactive Entertainment
《巫師3：狂獵》 【詞源：中国 】The Witcher 3: Wild Hunt Chinese･英语 PC特效全開中文劇情電影 角色扮演
扮演一名職業狩魔獵人，進入動盪撩亂、道德淪喪的奇幻開放世界，追尋預言之子的下落
《巫師：狂獵》是故事導向的次世代開放世界角色扮演遊戲，場景設在精緻絢麗的奇幻世界，玩家做的每一個決定都具有意義，將影響劇情走向。《巫師》玩家扮演的是專業狩魔獵人──利維亞的傑洛特，走遍商業都市、維京海盜島嶼、險峻山徑和祕境山洞，奉命在遼闊無窮的開放世界搜索預言之子的蹤影。
扮演受過嚴苛訓練的職業狩魔獵人
狩魔獵人自幼接受訓練，歷經變種，累積超乎常人的戰鬥技巧、力量和反應。當世界深受魔物侵擾之際，狩魔獵人是一股不被信任的反制力量。
扮演專業受訓的殺手，裝備多種可升級武器、變種魔藥和格鬥法術，無情血洗對手。
野蠻猛獸徘徊山徑，狡詐兇殘的魔獸潛伏城市鬧區的暗處，你必須奮力獵殺各式各樣的異種怪獸。
獎賞可用於升級武器，購買訂製護甲，或參加賽馬、紙牌遊戲、格鬥挑戰和其他夜間娛樂。
