台北市長柯文哲涉西藏言論惹怒藏人 要求他道歉
台北市長柯文哲公開說出“西藏喇嘛流行自焚,給中共帶來很大困擾”,引發反彈。在台灣的西藏人劄西慈仁表示無法理解和憤怒,應該道歉。
“西藏喇嘛流行自焚,一次死一百多人,造成中共很大困擾,怎麽會選這個呢?”
台北市長柯文哲日前在與粉絲見面,以及在公安督導會報上,談到不明白為何有市民選擇以自焚自殺的問題,扯到西藏喇嘛自焚,引發爭議。
台北市議員林穎孟24日質詢柯文哲指出,藏人自焚並非“一次死一百多人”,而是從2009年來逐年累積到約超過160位。“事實上會讓藏人一次死上百位的,是中共歷來的屠殺鎮壓。”
林穎孟強調:“‘自焚讓中共很困擾’這樣的觀點是站在中共的立場看事情。中共侵略西藏、逼迫誘騙西藏簽署和平協議才是造成藏人很大的困擾。和平協議上面藏文的印章,是中共刻的,而且還刻錯一個字。”
台北市議員:中共要消滅西藏 才是給藏人帶來困擾
林穎孟還說,(中國政府和達賴喇嘛政府在1950年代)簽了和平協議後,中共還是不斷要消滅藏人的宗教、文化、語言,藏人原本也是選擇和平示威,但遭到血腥鎮壓,藏人篤信藏傳佛教、愛好和平,不想傷害任何人,才選擇這麽痛苦的非暴力自焚來表達反抗的意志。在自焚者中,有很多是僧人、老師、年輕人,有一個老師,他自焚的遺言就是‘希望藏人能好好學藏語’。”
林穎孟說:“真正讓中共困擾的是藏人的團結,和世界多國對民主自由人權價值的支持。包含美國、法國、布拉格市長,以及美國總統川普在2018年底也已經正式簽署《西藏旅行對等法》聲援西藏。”
林穎孟要求柯文哲應該要收回錯誤的言論。柯文哲則表示,話講出去了不知道怎麽收回。
台北市議員林亮君也不滿柯文哲對藏人自焚的發言,認為柯不理解西藏問題才有這樣的發言,要求他公開道歉。
柯文哲答詢時直言,“做為一個醫生,不管什麽問題,沒有用自焚來解決問題的。”他說,西藏問題自己是了解的,但還是反對用這種方式表達,“我還是覺得這是很爛的方法”。
台北市議員苗博雅接受自由亞洲電台采訪反問,“柯文哲也會說鄭南榕自焚造成國民黨政府很大困擾嗎?他講這件事情是沒有辦法幫中共圓謊、掩飾,因為中共對西藏的壓迫就是這麽赤裸,全世界都知道。”
無黨籍立委林昶佐在臉書發文指出,柯文哲的發言,令人相當震驚、遺憾。
林昶佐表示,柯文哲的發言完全是倒果為因,不是藏人給中共帶來困擾,而是70年來中共戕害西藏宗教、文化、人權的劊子手。林昶佐質疑,中共對藏人而言,何止困擾?根本是毀國滅族的夢魘,請問,誰會想趕流行自焚?身為政治工作者,不能對弱者的處境視而不見,更應該要有同理心。
在台藏人要求柯文哲道歉 強調自焚是為西藏存亡發聲
在台西藏人、西藏台灣人權連線理事長劄西慈仁在臉書表示:“柯文哲市長是一位有影響力的政治人物,但卻不求了解事實,不願意看見西藏、新疆、香港人在中共政權統治下的痛苦與無助,只願意為中國政府說話,只擔心這些抗議會為中共帶來很大的困擾,令人無法理解及憤怒。”
劄西慈仁接受自由亞洲電台采訪說,柯文哲是為了讓中共高興嗎?柯文哲代表的不是他個人,他是台北市長,希望柯市長道歉,是因為台灣是自由民主的國家,很多支持西藏爭取人權價值的人,柯的說法會讓國際社會對台灣有誤解,誤以為很多台灣人想法跟柯一樣。
劄西強調,西藏人自焚不是“流行”,西藏人是犧牲自己的身體,為苦難的人發聲。已有超過160位西藏人自焚,看他們留下的遺言,句句都是最沈痛的呼喊,像是“西藏要自由、要獨立”、“讓達賴喇嘛回家”、“我自焚抗議中國政府”、“六百萬藏人要學習母語、講母語,穿藏服,團結一致”。
西藏精神領袖達賴喇嘛及藏人行政中央駐台代表達瓦才仁接受自由亞洲電台采訪說:“柯文哲的說法冷漠、冷酷,怎麽會是流行?藏人在歷史上自焚,都是為了通過自己慘烈地死,喚醒國際社會和世人關註西藏民族生死存亡種族滅絕的處境。”
達瓦才仁說,過去也有越南僧侶以犧牲自己去抗議南越政府對佛教的鎮壓。台灣也有鄭南榕自焚死諫,在國民黨統治之下爭取百分之百的言論自由。
達瓦才仁說,藏人自焚抗暴是自由社會無法想像的。
西藏台灣人權連線理事林欣怡提到,曾看過外國媒體采訪達賴喇嘛,問到自焚的問題,達賴喇嘛幾乎要流下眼淚,看得出他忍住不流淚,他認為藏人選擇自焚是非常痛苦的決定,他不能批評,也不想鼓勵。林欣怡說,自焚是藏人抗暴最後工具,絕不是“流行”。
林欣怡認為,柯文哲會想到“給中共造成困擾”,反映出他是威權獨裁統治者,“希望大家不要給中國人找麻煩,台北市民也不要給我找麻煩,最好都乖乖聽話。”
林欣怡說,極權國家的領導人都還需要假裝,柯文哲竟完全赤裸裸毫不掩飾。
自由亞洲電台記者夏小華台北報導 責編:陳美華、申鏵 網編:洪偉
本新聞由自由亞洲電台提供
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅乾坤門五術,也在其Youtube影片中提到,一直廣受大家推崇的「法華經」,也就是「南無妙法蓮華經]到底是說什麼?為什麼求子要念普門品?觀世音菩薩普門品到底是在講什麼?為什麼鳩摩羅什可以娶11個老婆還能當高僧?為什麼六祖慧能當獵人殺生還可以當宗師傳佛法?你知道的跟你不知道的,都來讓陳老師告訴你,佛法,不是來忍受戒律的!莫法時期,我們要有佛心,而...
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《中天的夢想驛站》威尼斯雙年展特別報導之一:製作人屈繼堯、攝影召集人汪彥超現場採訪報導
【雕塑家李光裕 威尼斯雙年展高規格登場 李光裕鬥牛系列雕塑 向作家海明威致敬 海明威創作宅邸 空間盡留予李光裕展出 李光裕公共藝術作品 已成台灣各處地景 隱身園丁17年 無情荒地墾拓出有情天地】
2017年3月18日,聖馬利諾國家文化管理局局長、威尼斯雙年展聖馬利諾國家館政府主管Paolo Rondelli先生飛抵臺北,宣佈邀請臺灣藝術家李光裕參展第57屆威尼斯雙年展聖馬利諾國家館主展館展出《有無之際:李光裕特別計劃》大型個展。這是聖馬利諾國家館首次以官方身份邀請臺灣藝術家代表聖國參加威尼斯雙年展,也是台灣藝術家第一次受邀威尼斯雙年展國家館中展出。
本展覽位於聖馬可廣場步行10分鐘,以"海明威故居"聞名的威尼斯貴族官邸「羅塔•伊萬柯宮」的兩層建築內,呈獻包括李光裕特別為此次展覽創作的雕塑《鬥牛系列》,約30餘件作品。以藝術家個體生命經歷,立足多元文化的臺灣,透過東方美學的語言形式,表達對本屆威尼斯藝術雙年展主題"藝術萬歲"的回應。
威尼斯聖馬可廣場的人潮,1948年時,當然遠不及現在洶湧地如同大運河的潮水一波越過一波。那年12月11號,50歲的作家海明威在雨中路口,初見當地貴族伊凡西奇家的18歲女兒雅哲安娜,「宛如一道閃電劃過心頭」,拉開五年不倫戀情序曲。大作家當時常出沒流留這座河道交會處的豪邸 「羅塔伊凡西奇宮」,雄激素旺盛、第四任妻子在側的海明威,以這位年輕女子為主角,寫下馬奎斯認為最美麗、評論家認為最糟糕的小說「渡河入林」。
興建於16世紀的三層樓建築,看似斑駁、滿布風霜,作曲家華格納、鋼琴家李斯特都曾經是座上賓。現在成為威尼斯藝術雙年展聖馬利諾國家館展場。該國內政部長、外交部官員以及文化主管親臨開幕現場,為台灣雕塑家李光裕30餘件銅雕個展揭開序幕。
這是關於文化、歷史和遠東之間的連結,驚喜,我感到非常的驚喜。太不可思議了。我認為,當人們造訪這宮邸的時候,絕對會對這位藝術家有強烈的感受。非常完美!一位完美的藝術家、一處完美的展館。
李光裕:我跟海明威要建立起一個親密的一個關係,他非常喜歡鬥牛,牛的這個野性即使力量再大,但是它有一個盲點,我把這個盲點又把它轉化變成是有一個裸女,當鬥牛士鬥牛看到這個裸女的時候,他反而向這一隻牛的時候,牠裹足不前了。
文化部長鄭麗君:李老師把台灣藝術帶到國際上,那又有這麼多來自企業界的朋友支持台灣藝術走到威尼斯,走到國際上,所以我說怎麼政府怎麼可以不來,政府一定要來。
歷來只有兩位台灣藝術家,曾受邀「主題館」單元。聖馬利諾國家館的李光裕個展,是這項如同國際藝術奧林匹克盛會,台灣藝術家場面最盛大、規格最完整的亮相。
國際策展人楊心一:你怎麼跟國際的藝術家進行對話進行PK,我覺得這是很難的一個事情,李老師藉由他的鬥牛系列,來反映了他對於現在國際非常的不確定,混亂的一個他的一個沉思。李老師的作品在這裡(威尼斯),我覺得鐵定是格格不入的,不是所謂的嘩眾取寵,不是所謂的老掉牙,是一種對藝術本質的一種堅持。
原本聖馬利諾國家館要在這處海明威曾經生活、發想創作的貴族宅邸,容納四位藝術家作品,驚豔於李光裕創作的內涵質量,因而慷慨奢侈地將全館留給這位遭到國際藝壇忽略的準大師級人物。
李光裕的名聲在台灣,雖不像楊英風、朱銘等雕塑家響亮,但他的公共藝術作品出現在市民大道延吉街口、台北捷運台大醫院站月台,成為台中國家美術館重要的標誌性符號,以及眾多民間建築中。這些渾圓飽滿,豐沛著圓融智慧的手印線條以及美的沉思,靜謐安詳地陪伴行色匆忙的芸芸眾生,融匯為都會生活的一景。
偏處汐止人跡罕至的山區,雕塑家佔地一甲的秘密花園裡,可以窺見這些創作的分身、本尊,立體全面地表述雕塑家的創作歷程。
李光裕:以前我去學彈古琴,然後也學佛法、打坐,然後生活上大概是跟佛教有關的,這樣子,所以那時候的生活啊、心境啊,就是喜歡做非常的定、安靜,這樣的一個狀態的東西。
藝術家的生命也有其內在轉折張力。李光裕自幼學習傳統的中國水墨書法,在黃光男老師建議下,進入國立藝專雕塑科,退伍後前往西班牙聖費南度皇家藝術學院和馬德里大學就讀。回台後任教國立藝術學院(現為北藝大),初期深陷西方美學觀念羅網,創作停滯。
李光裕:是我有一天我就看自己的手,我越看越覺得這個手好美,然後我手指頭微微翹一下、翹一下,它的變化怎麼會那麼多,我就用這樣五根線條,包括這個手掌的面,來構成我的藝術的世界,所以就產生我的風格的一個起點。我開始脫離我在西方所學習的雕塑,開始走入步入一個屬於東方,一個東方感受的一個世界。
詩情寫意,渾圓飽滿,紮實的西方學院技法,型塑豐美靜安的東方意象,作品陸續獲得各美術館典藏肯定,卻在教職退休後,因為經濟狀況和婚姻破碎,陷入人生低谷,憑藉佛法和大地,替自己舔噬療傷,隱身一介耕讀山林的勤勉園丁,在無情荒地墾拓出一片有情世界。
李光裕:有時候煙霧來的時候,整個山就看到一條線條,稜線,好美喔,那麼山一層一層,有時候它的雲啊,霧啊遮住了,就剩一點點,所以說我的作品裡面,就遮住了很多的有形的東西,留下了空白。
從挫敗中重新發現自己的內在,梳理出與過去全然對立的風格,何等巨大的決絕斷裂,從有到無,從緊到鬆,穿行東西方,自在妙有,留下空白,豐盈了想像。
李光裕:因為越解放的時候,我越敢拆解,那越再做重建,所以從那個整個大拆解,然後大解放,然後再重建。那一個新的事物,一個新的造型,一個新的世界於是又產生了。
李光裕:這落羽松,這就是一般我們常見,一般我們看到的,要讓它長大一點,我就切掉三分之二或者一半。
畢卡索在2D畫布上離散碎裂形象,開創「立體派」。李光裕反行道而行,將飽滿的3D銅雕,撕離成沒骨而立,綿長周折的平面空間,堪稱雕塑藝術的一次宇宙「大霹靂」。
李光裕:沒有之間有一個空,它產生一個妙有,那麼這樣的感覺,比把這個作品放在這個室內,它更具有一種非常神秘的感覺。
海明威1937年的小說「有無之際」(To Have and Have Not),李光裕挪用作為2017年威尼斯雙年展的創作主題,呼應「失落的一代」的時代精神,以破格出禁的線條形式,反芻東西方藝術生命的內在涵養。
這些金屬流蘇交織在一起,創造出一種非常和諧的美,但同時它們又是相對分散的,可以擁有完全開放式的想像空間,同時享受在其中的美。
用東方書法揮灑西方銅雕,以佛家的空性飽滿物質界的殘闕,解構立體展現古典內在,乘著威尼斯的鳳尾船,李光裕為沉重的現實主義插上想像的翅膀,自在輕盈地騰空眺望亞得里亞蕩漾的天際。
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24號金曲獎大家硬起來集氣
大支金曲歌王~硬是要得🏆🏆🏆
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當良藥不再苦口——#悠遠世道的流螢之光:大支 〈硬〉
「就算是小小火金姑,光也要照亮全世界。」——大支 〈#Nylon〉。
〈硬〉是 #大支 出道滿15年之作,從話題中尋找深度,創造新的著力點。一向不追逐娛樂糖衣的大支,是懸壺濟世的饒舌良醫,也是苦口婆心的嘻哈校長。但這次,他的良藥不再苦口,反而變得迷人、新穎又刺骨——不僅灌注更多音樂性,flow更是精進連連,重擊樂迷的心。
此外,大支也以各種豐富音效、環境地景(soundscape)灌入每首曲子中,提昇樂曲的整體敘事性。
《硬》先從哀怨中帶著猖狂的Tri-Hop曲風〈小丑〉開場,滿滿詭譎磁場拉著樂迷一同陷落,〈扣板機〉期許社會摒除以暴制暴的怒氣,而要看清問題的根源在於人心。〈王董〉點出對於功利名望的病態追求,大支以險惡刁鑽的flow正面迎擊亞洲各國席捲而來的trap風潮,精準示範trap並不只能唱些酒色財氣的內容,步步進逼的韻腳,「以毒攻毒」,也能如此滋補。
與Hello Nico合作的〈表面〉,以大支擅長多年的動保隱喻、拉扯出後續的反思,與〈扣板機〉一曲彼此環環緊咬。
〈抗議〉則延續大支苦民所苦的慧眼,以小人物的故事切合時事。大支透過不斷迂迴loop、狠狠切下的碎拍,暗諷這些時事每隔幾年就會重演一次,因為結構性的問題並沒有獲得解決。
「活在這功利暴漲,加慾望囂張的時代,饒舌好像剩下不負責廢話,
有時候我也會肖想,摸良心要講,真話卻又被自己用錢塞住了嘴巴。」
這段看似在暗示大支的心灰意冷,其實又讓人深感欣慰,他看見了新生代的焦慮、窮忙與迷惘,彷彿替樂迷們鋪開一張能安心墜下的保護網。
〈9752〉以星爺詼諧浮誇的經典港片台詞漸入,讓整張專輯的節奏再度鮮活起來,也與後續詼諧鬧事的吟唱verse,琅琅上口的妙梗連發,讓人頻頻點頭。〈長江一號〉則再度開砲,細屬大支抵抗親中勢力的豐功偉業,蓄意以26用語討戰的大支校長,配上致敬經典動作片〈虎膽妙算〉(/ 不可能的任務)的鼓拍取樣sample,實在帥到有剩。
但可不是這樣就完了,最後一句大支宣佈中國開放自由民主,顯示出他從來就不是為反中而反中,而是聲援中國各地的民主曙光早日到來。
〈夢蝶〉以驟雨般的絢麗鋼琴開場,以莊周的「夢蝶」典故、搭上潘琪妮迷幻的美聲,再度佈下一個個交疊的邏輯探問。
和柯泯薰合作的〈途中相見〉將佛教的故事浪漫具現化,紮實而讓人舒緩的鼓拍帶點熱帶斯卡(Ska)曲風的溫潤氣息,是匠心獨具的安排。
壓軸曲〈Nylon〉請來鄭南榕先烈的遺孀葉菊蘭女士,以靈騷(Spirituals)低吟的元素來佐唱經典曲目「舞女」,暗喻台灣自古以來在各個政權中不斷無奈空轉虛耗的悲涼處境。
〈Nylon〉堅定的母性光輝,配上大支最擅長的全台語饒舌敘事,節拍一下就讓人落淚到最後。輝煌又澎湃的管弦編曲、配上大支猛烈重擊的flow,將淚腺一次引燃,樂迷們彷彿都跟著當年的Nylon一起在烈焰中奔馳了一次。
人人有功練大支的音樂中,樸實又帶著一股島國子民特有的滔滔蒼勁,但在這次的《硬》中,他更加強了flow的流行性與音樂性。對一個出道十多載、早被喻為嘻哈校長的男子漢而言,需要多少謙卑,才能不斷精進?
曲末,大支再度引述金恩博士的名言「倘若不能走,就用爬的」,以堅毅清澈的口條鼓舞樂迷,洋溢著台灣話特有的暖暖後勁,剛柔並濟。
人的本性渴望光明,絕非渴望安逸。
而剩下的,就是我們的事了——
就像小小螢火蟲,看似飄渺遙遠,卻總在前方亮著。
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南柯一夢佛教 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: 大同、周浩導演專訪
本集將專訪周浩導演,談他7/8將將上映的金馬獎最佳紀錄片「大同」,他本周也特地來台灣宣傳這部影片,7/4晚上在誠品電影院還舉辦了上映記者會,主持人當天也在現場,為大家收錄了完整的致詞,還有去年一同入圍金馬獎最佳紀錄片的「灣生回家」製作人田中實加,也現身力挺這部影片,記者會現場他也說明了推薦的理由。
致詞: #CNEX董事長 #蔣顯斌先生
#CNEX執行長 #陳玲珍女士(同時也是本片的監製)
#灣生回家製作人 #田中實加女士
由華人影史第一位蟬聯兩座金馬獎最佳紀錄片的中國導演-周浩-執導的紀錄片《大同》,自去年金馬影展放映後即獲得廣大迴響,電影預告上線三天內就突破30萬點擊率,許多人看完後直呼不可思議,竟然有人能夠這樣近距離貼身拍攝中國地方行政系統運作,就連金馬影展執行長聞天祥老師都說:「看完《大同》,好想知道導演會怎麼拍柯P。」
這部片費時三年跟拍山西大同市長耿彥波推動都市更新的過程,改革的手法與規模之浩大,讓其他身在民主國家的觀眾們難以想像,在去年日舞影展便得到評審們讚譽《大同》是能夠近身拍攝中國官場現形記的紀錄電影,更給予「評審團特別獎」的肯定。
周浩是一位多產型的紀錄片導演,13年內完成了9部紀錄片,手上經常同時好幾部片子在進行著,其中有超過半數在國際上大小型影展都得過獎。《大同》是他第二部金馬獎得獎作品,前一部則是2014年金馬獎最佳紀錄片的《棉花》,紀錄中國成衣產業底層工人的故事,挾著金馬獎的高人氣,《大同》將於今年七月八日正式上映。
【故事大綱】
大同,這座1600年前輝煌的古城如今正在一片新的廢墟中期待著不確定的未來。耿彥波,這位以拆建城市,發展文化著稱的市長,正準備用著非凡的手段,去實現他心目中城市發展和變革的巨大藍圖。他不僅要消除大同令人瞠目的污染,更要用古代的文明和輝煌重塑這座城市的未來。
耿彥波市長的方案大膽而冒險,他希望恢復大同在北魏年代的城牆,修建博物館,將這座榮譽和恥辱都立於煤炭開採上的城市重新變成中國人探尋古代繪畫,書法,雕刻,建築和佛教的目的地。他總是將巴黎和羅馬掛在嘴上,證明GDP和文化傳承相比,顯然後者能留給人們更高尚的品味和深刻的印象。但是,若希望實現這個宏大的藍圖,耿彥波市長面臨著艱難的抉擇,他需要拆掉10萬戶住宅,搬遷整個城市近50萬人口,並成功籌集到數倍於大同政府年收入的資金。他還需要得到政府和共產黨內其他高級官員的支持才有可能實現這一方案,而共產黨的權利平衡規則確定市委書記才是真正的權力中心,這成為耿彥波市長城市改造方案中最不可探測的因素。
耿彥波市長每天早上六點出門,十點回家,整日都在城市的各個工地視察。他面臨著工程的延期,質量的偷工減料,他直接呵斥那些工頭,如同呵斥自己手下的各位局長處長,但一人拖拽的馬車無論如何也無法飛速而平衡地前進。每天清晨,總有上訪的人圍在耿彥波市長的住所外,希望自己的問題能得到耿市長的簽字解決,而無法解決問題的人們會在城市充滿塵灰的各個角落聚集一團,彼此將怨氣和詛咒和著唾沫一吐而出。
兩年過去了,當耿彥波市長的藍圖初具規模的時候,上級省委突然宣布耿市長調到太原擔任代市長。消息不脛而走,第二天,本來以為會因為住所被拆遷而對政府部門恨之入骨的百姓們,沒想到居然發動大規模遊行要離職的市長別走,,他們沒說出口的是,房子都拆了,市長卻走了,後續重建誰來管?
耿彥波市長曾說,大同就這一次機會,沖不上去就上不去了。他還說,他所有的問題都來自這個體制。他說,他曾經的夢想是當一名優秀的記者,當他沉浸在古代詩賦的海洋中時是最快樂的。
【影片特色】
●華人影史第一位連續獲得兩座金馬獎最佳紀錄片的導演周浩執導。
●片中主角耿彥波市長行事風格雷厲風行,可與台灣政壇現狀作對比。
●「都更議題」與台灣民眾貼近,可做中國與台灣兩地都更方式對照。
●大同市「古城翻新」呼應近期台北市北門重建及各地老屋再生。
●近距離拍攝大同市政運作,一窺簾幕後的中國官場文化。
【導演簡介】
周浩,職業紀錄片導演,曾擔任新華社、《南方周末》等媒體記者多年,2001年開始紀錄片製作,作品百餘次入選各類國際電影節並多次獲獎,並出任芝加哥國際紀錄片節、台灣國際紀錄片節、廣州紀錄片節評審,同時創建了紀錄片中文資訊網站鏡像中國。媒體評價,他的鏡頭如同深入中國社會生活的解剖刀。
2014年10月,周浩以《棉花》獲台灣金馬獎「最佳紀錄片獎」。2015年以《大同》再度奪下金馬獎「最佳紀錄片獎」、及美國日舞影展評審團特別獎。
【作品年表】
2003《厚街》、2006《高三》、2008《龍哥》、2009《書記》、2010《差館》、2011《差館II》、2013《急診》、2014《棉花》、2015《大同》
南柯一夢佛教 在 張麗善 Youtube 的最佳解答
你現在所看到的就是在大陸很出名的千手觀音表演,配合佛教音樂,演出人員整齊劃一伸出手來,就如同變化萬千的觀音,讓人看了就感覺很不簡單。
其實不講你可能不知道,這些擔任演出的演員,都是聽障人士,他們經過不斷的訓練之後,才可以表演出這麼精彩的節目,一來到表演現場,演員也馬上進行排演,雖然耳朵聽不到,必須靠手語溝通,但是他們用心排練的精神,確實讓人很佩服。
這場由雲林縣日頭花姊姊協會所舉辦的迎向陽光看見希望兩岸身心障礙者文化交流活動,除了大陸福建省身心障礙團體的表演,雲林縣濁水溪藝術舞蹈團也由謝映涵、林柏宏分別演出節目,視障歌手張振華也帶來三條歌曲、雲林復健青年協會圓夢舞集也表演精彩的輪椅舞,難得的兩岸文化交流活動,讓滿場的觀眾一飽眼福。
殘障朋友可以克服身體上的不方便,展現他們在藝術方面的才能,實在非常不簡單,透過雲林縣日頭花姊姊協會所舉辦的兩岸文化交流活動,也讓雲林縣民有機會可以看到高水準的藝術表演,並學習殘障朋友不認輸的精神,讓自己的生命可以活得更加精彩、豐富。
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