1895年日軍進攻台灣，南部區域隨著八卦山戰役讓日軍損害極大，因此改變戰略，分三路從嘉義、枋寮海路及彰化陸路南下，突擊駐守台南的民主國劉永福黑旗軍，但內部軍紀惡化，劉永福早已離開台南，台南城陷入無政府狀態
為了求民眾在安危下生存，台南士紳懇請巴克禮外籍牧師巴克禮(Thomas Barclay)向日軍將領乃木希典求和，協助處理向日軍交涉治安維護，但當時發生過排外的麻豆事件引起民眾不安，黑旗軍駐防在台南期間，由於日軍南下犀利攻勢，引起黑旗軍的軍心動搖，為防奸細滲透開始針對外國人和基督徒進行搜捕，卻發生流血衝突
在劉永福等人暗渡離開台灣後，民眾的安危暴露在險境中，10月20日，巴克禮牧師引導日軍台南城小南門，台南就漸入日軍的控制之中
圖為日軍的征台之戰期間，所記錄的「南進軍行進計畫表」，可以發現當時日本明治維新後，漢學普遍在日本社會中相當濃厚
感謝Prince Wang 提供
前幾天民視台灣演義節目來店裡錄影，談巴克禮博士在臺南的點點滴滴。隨著愈來愈多史料得以公開取得，許多事件的細節也愈來愈清晰。之前常有人來質疑，1895年日本征臺戰役，巴克禮交涉讓日軍入臺南城，和臺北辜顯榮有什麼不同？
透過日軍與教會方面的史料交叉比對，可以把一些較精準的時序還原回來。日軍增援部隊於10月10日、11日分別於布袋、枋寮上岸，與原本的近衛師團三路朝臺南推進。之後計畫於10月23日三隻部隊到達預定位置後，對臺南城發動總攻擊(如圖)
10月19日，距離日軍發動攻擊僅剩幾天，消息也由英國領事館傳到臺南部分人士耳中。傍晚6點，劉永福帶著隨從與愛犬前往安平潛逃。
10月20日，臺灣民主國人去樓空的消息開始傳開，原本寄望劉永福會和日軍來個最終大決戰的臺南居民，終於得自己面對自己的命運。無政府狀態的臺南城，失去軍事力量的保護，距離日軍攻城只剩幾十個小時，幾乎也沒什麼選項了，只能去向日軍告知劉永福已離開，戰爭狀態已結束了，交涉和平入城。
為了讓日軍相信所言為真，必須找具有公信力的人士代表前往交涉，於是發起的仕紳先找上了英國領事胡力檣，領事因具備官方身分不便出面，因此又轉往找英國宣教師巴克禮。
由於當時臺人仇外情緒已瀕臨極限，一週前麻豆剛發生教會信徒及友人遭虐殺事件，為了避免幫忙交涉被誣指為「通敵」「臺奸」 ，巴克禮要求居民把自己想請願的事項寫在紙上簽名蓋章，他只是代為轉交，並且要有臺灣人一起隨行。由目前已知的隨行者姓名來看，其中不乏城內極具輩份的人士，顯然也是為了讓日軍相信劉永福真的走了。之後拿著一大疊「公稟帖」的巴克禮、宋忠堅牧師以及隨行者，就在傍晚七點由小南門出城，拿著英國旗、唱著聖歌在茫茫黑夜中走向日軍營區... (待續)
看到這裡，再想想前面講的那些莫需有的質疑，歷史教育是不是很重要？
臺南和平紀念‧重演消逝記憶
劉永福黑旗軍 在 Re: [新聞] 墳園坍塌清名將劉永福墓被盜- 看板Gossiping 的必吃
我看到劉永福陵墓被盜的消息，倒還不覺惋惜，
人死如燈滅，死了之後什麼遺骨墳墓就算給他鑲金還是五星級待遇都是假的。
我惋惜的是許多鄉民的推文，顯示出台灣人對歷史的一知半解，或者說對道德要求過高。
（ex:「劉永福喔？我知道啊~幹龜仔囝~打到一半溜走的中離狗嘛~~」）
昨天我回過一篇文，恰好也提到劉永福，
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1434868025.A.7A7.html
『1897年，一本奇書《說倭傳》（後改名《中東大戰演義》）在中國出版了，
這是由晚清作家洪興全所撰，一本共三十三回的章回體演義小說，
以甲午戰爭到乙未割臺為背景，創作出一幕又一幕臺民奮起抵抗的故事。
故事後半，由黑旗軍首領劉永福獨挑大樑，率領臺民英勇抗日，
連他女兒劉大小姐也是巾幗英雄。黑旗軍神威到處，日軍無不喪膽，有詩為證：
「黑旗士兵素威揚，殺敵堪誇膂力剛；笑煞倭人真膽怯，至今猶怕到臺疆。」
雖然這段紀錄看起來像是發生在平行世界，
不過，小說嘛，這樣寫才有人看。
而這本《中東大戰演義》也成為除了「征服者」、「被殖民者」之外，
從「第三者」筆下，想像建構出來的「抗日史」。』
https://goo.gl/N05N9T
劉永福在當年大清國兩岸（台島與大陸）評價都不算差，
在清末甚至還有這種《中東大戰演義》把劉永福神化了的暢銷小說。
劉永福恐怕只有在一知半解道德魔人的鄉民推文裡評價最差。
我們先搞清楚，日軍來台時，劉永福為什麼會在台灣帶兵抵抗日本？
他是台灣人？不是。他是廣東欽州人（今劃分入廣西）。
他對台灣有一份特別的情感？不是，他一生都在大陸成長。
他被大清國派來台灣抗日？不完全是。乙未割台戰役，其實在公在私，已經沒他的事了。
我們從頭講起。劉永福本是清朝名將，歷史課本清末被列強霸淩的課文中，
極少數和國外打還打勝仗的清法戰爭，就是劉永福領導的。
1894年，甲午戰爭爆發，清廷怕波及台灣，派劉永福來台駐守。
甲午戰爭結束，1895年簽訂馬關條約割讓台灣，理論上來講駐台清國軍民都該回國了，
好比說當時在台東當官的胡鐵花
（不是楚留香的好朋友，是胡適「老子都不老子了」的那個老子），
接到內渡命令時日軍早就登陸了（胡：早知道就不要用撥接，訊息傳這麼慢！）
還先寫好遺書才走。
唐景崧時任台灣巡撫，晚了一步跑走，
台灣人包圍他說，唐大人，您本是台島的最高領導者，
我們現在要成立個國家來對抗日本了，麻煩你繼續當這個統帥。
因此被台灣人硬留下來當起台灣民主國總統。
而劉永福呢？於情於理台灣島要割讓還是割包皮都不關他的事，
但他偏偏還是留下來一起抗日了。
台灣民主國成立五天，日軍登陸。
6月4日，日軍還在基隆，
唐景崧就捲款而逃，是時距離他就職不過十日，因此被稱做「十日總統」。
唐景崧走後臺北城亂成一團，擁有武器而群龍無首的清軍趁火打劫，
因此臺北仕紳決定開城投降，請日軍平息內亂。
如果你能想像當時的情況，用人性的觀點去模擬，就知道投降已經是最好的結局。
若是無力抵抗外侮，頂多「你有狼牙棒，我有天靈蓋」來一決死戰，
偏偏除了外敵，內亂還不斷的時候，是你是我，都會選擇這條路。
唐景崧跑了，丘逢甲寫了很多詩文，鍵盤抗日一下之後也跑了，
最後只剩下待在南部的劉永福這傻子，居然還沒跑。
前陣子有一批黑旗軍內部公文在日本流出，
印象沒記錯的話六張公文大約16萬新台幣成交，
我本來想買的，但一時拿不出這麼多錢。
後來前陣子好像有一批黑旗軍公文有收藏家賣給台博館，不知是不是同一批。
（這批公文賣入台博館還有登上報紙頭版，與我的藏書一起。https://goo.gl/6f4jSQ ）
講真的，黑旗軍在台灣抗日，真的是不知為誰而戰、為何而戰，
看那些公文，我只想對他們說：「辛苦了！」
唐景崧走後，等於把爛攤子丟給劉永福。
這一撐撐了四個多月，最後苦撐到日軍包圍台南，
劉永福也曾經寫信給日軍表達投降意願，說出內心話：「欲想抗戰唯有台灣人耳。」
這句話看起來是有點刺眼，但這是實情，
他與黑旗軍並非在台灣出生長大，有何道理要為台灣島陪葬？
然而日軍拒絕了他的投降，劉永福在此萬不得已才考慮到逃亡這一步。
由於他已被日軍列為頭號戰犯，只好易容為三寶，喔不，老婦人才能避開耳目搭船逃脫。
據說這也是台灣俗話形容逃跑叫做「阿婆仔閬港」的由來。
但老實說，我個人對於劉永福的評價，只有四個字，「仁至義盡」，
你做得夠了，台灣人感謝你，台灣人的命運，最終畢竟只能自己面對。
劉大將軍一走，台南城自然也亂成一團，
於是外國傳教士巴克禮代表台南仕紳，投降請日軍進城。
這一點，我們無法苛責。
補充一個大家可能比較有興趣的插曲，一代宗師黃飛鴻，
曾經受劉永福賞識受聘入黑旗軍，這則史實在李連杰的「武狀元黃飛鴻」點出過，
劉洵（就是九品芝麻官裡的屁精公公）飾演劉永福，李連杰被稱為「民團總教練」。
據我手上《香港武林》（香港明報周刊出版，2014年）的紀錄，
甲午戰爭的時候，黃飛鴻是跟隨劉永福到臺灣來駐守台南的，
隨著戰爭失利，黃飛鴻也黯然回廣州行醫，從此停止教授武術，
可能是在臺灣的抗戰經驗，令他對傳統武術在熱兵器戰場上的運用有不同的想法。
李連杰在電影「男兒當自強」中，曾經與官吏討論過「中國的武術是否面臨絕路」，
在劇中，這算是看到第一集的鐵布衫嚴振東師傅，被洋槍打死的喟嘆，
想不到據史實看來，讓黃飛鴻有此喟嘆的，居然是來台參加抗日戰役這個經驗。
OH MY GOD! 黃飛鴻來臺灣抗日過！！徐克快來拍啊！！
回到正題。除了在台的清軍，台灣民間也有不少人參與抗日，
俗話說越窮的人越不怕死，這些抗日者大多來自民間底層，
甚至還有婦女參加戰爭，令日軍留下深刻印象。
而仕紳畏懼生命財產毀於一旦，主張開城投降避免玉石俱焚，吾人可以理解。
然而像巴克禮只負責傳遞投降訊息，此後並未與日人打關係獲取利益，
並未與外來強權結合掠劫台灣人，這與投靠日本牟取利益的人是不同的。
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這個大總統，基本上完全沒好處可拿，薪餉還被唐景崧他們先跑的拿走了，
只好自己想辦法大量印郵票賣給國外藏家賺經費，
留下的是即將死無全屍的戰敗爛攤子。
我想，我會比他更早跑，我想你也是的。
唐景崧跑掉後，後半場基本上都是劉永福在撐，他打很久。
馬英九在台灣長大求學結婚生女發展六十年。
劉永福在1894年因甲午戰爭被派來時，大概是他第一次到台灣。
兩人情況會一樣嗎？
在強大軍事力量進逼、資金不足、清廷和列強基本上袖手旁觀的情勢下，
如果你想得出他當這個總統有什麼好處可以拿，請賜教。
如果劉永福是復仇者聯盟裡的主角，面對奧創來襲他中離，那他該噓，我會退電影票。
但劉永福是一個真人，和台灣完全沒關係的人。
這一點確實是他有虧，但我不會抹煞他在唐景崧當了十日落跑後接下爛攤子，
又死撐活撐撐了四個多月才跑的精神。
不好意思我沒有仔細看原PO的推噓文，因為太亂了，所以其實我沒有針對你，
只是剛好看到劉永福墓被盜加上先前其他文章有人噓開城迎日軍的人，手癢回應而已。
要抗什麼？你一句「要抗什麼」就抹煞了乙未割台幾萬台人的以死相拚？
黨證無敵。
唐景崧曾發電報催促在中部的丘逢甲率軍來援，電報從「千急急」發到「萬急急」，
毫無反應，就只是個丘逢甲。
確實有這說法，但我手邊幾本台灣史的書沒提及，我不敢亂寫。
這是事後我們用全知角度看待的現代觀點，當時的人是不會這樣想的。
ㄟㄟㄟ你推錯了吧
唐是被臺灣人「劫留」下來的，加上他拍電報請中部援軍北上支援，
大家卻活像坐在博愛座上看到老人上車忙著低頭裝睡的學生一樣不聞不問，
要我是唐景崧，我不用十天就跑了。我覺得比較可惡的是他帶著軍餉跑走。
板橋林家家長被選為臺灣民主國議長，他堅持不就，至少也有捐一筆錢當資金才跑的說。
希望你不是在噓我，我內文中提到兩次大陸，都是指大清國時代，臺島/大陸之分別。
當時還沒有「中國」這個國名。我連所謂「中法戰爭」都寫「清法戰爭」了。
阿婆仔生囝跟劉永福有沒有關係，我想是沒有關係的，
應該跟阿婆的老公關係比較大。
最近比較紅的是周婉窈的《少年台灣史》，設定給少年閱讀，深入淺出。
從庶民史角度看台灣歷史的有戴寶村策劃的《小的台灣史》以及陳柔縉的所有作品。
標榜「你不知道的台灣史」有駱芬美的《被誤解的台灣史》等三冊。
要讀細一點但不要太大部頭的話是李筱峰的《台灣史100件大事》上下冊，
但李筱峰喜歡借古諷今批評時政，喜歡的讀來就很過癮，理念不同的讀了就翻白眼。
或者到我的粉絲團按讚訂閱，一天一則舊書文獻裡的故事。
https://www.facebook.com/ngtsinlam
請問是哪個節目呢？
感謝各位鄉民的推噓文，激情過後，文後補充一下。
感謝你一路讀到這裡。
我並不是說劉永福是完人，不。
他在那個時代，有那個時代限制住的見解和習慣，
也就是我們用現代人觀點常說的「民智未開」。
劉永福本身是鴉片鬼，當年號召臺民抗日，
威脅大家說「日本人來了，大家就沒鴉片吸了」。
在台南駐守時，聽信謠言說基督教與日本有關，殺害教徒十餘人。
劉永福當年打清法戰爭，在戰場越南，黑旗軍也做了不少魚肉鄉民之事，
讓越南人印象極差。
這些看起來荒腔走板的事情，確實不是英雄行徑。
而我本來就不是要把他說成是英雄，
我只是想像，「If I were you」，我能在這個異鄉率眾抗日多久？
我在這場不知為誰而戰為何而戰的戰役，我能支持多久？
我是否能為這塊我只剛住了一年的土地，甘願人頭落地？
我們讀歷史的時候，太容易把它當小說讀，總以為裡頭的主角都該是英雄。
其實歷史裡沒有人是主角，每個人都是巨輪下的螻蟻而已，
真正願意捨身取義的人物，雖值得我們尊敬，但極少極少。
而我對不是英雄的歷史人物，只想對他們的作為多一點諒解而已。
※ 編輯: sizumaru (111.249.36.143), 06/23/2015 23:08:48
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