午安
#正能量文(努力進修修口修心)
人家侮辱你
你要當作是培福
人家傷害你
你要當作是他來成就你
你受盡委屈 記得!
你是有福報的人 不要抗拒
一個人傷害別人兩種情形
傷害別人就是花自己的功德法財
一個傷害別人的 心腸不好
常常傷害人家
就是拿錢去給人家賺
一個忍辱的人
就是一直收錢
這個大忍辱就像開銀行
能夠納百川
世界上有一種生意是永遠虧本
那就是發脾氣
心好嘴不好 榮華富貴折去了
什麼都不能忍耐
你的成就就有限
忍辱也就是我們世間人講的恆心
毅力 長遠心
稱心如意的要忍 為什麼?
怕生貪愛 要保持距離
冤家對頭也要忍 為什麼?
保護你自己的清淨心
修忍辱的果報是相好
一念嗔心起 百萬障門開
嗔恚心一起 智慧就沒有了
理性被矇蔽了
於是全憑感情用事
不僅傷害自己
而且有意無意與一切眾生結冤讎
冤讎若不能化解
因緣成熟時
報應就現前
冤冤相報
而且果報必定一次比一次殘酷
人的身體
心情與大自然融成一片
是真正的養生之道
七情五欲擾亂自然 擾亂人體
七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
其中最嚴重的
破壞力最大的是嗔恨 發怒
永遠生活在大慈悲境界的人
不老、不衰、不迷、不邪、不染
這是究竟圓滿殊勝的功德
是真實的快樂
縱然別人侮辱我 譭謗我 陷害我
也仍然要以善心待之
並由衷地感恩
正是由於對方的侮辱
譭謗和陷害
消除了自己過去今生所造的罪業
因而決不能有絲毫怨恨之心
若有絲毫怨恨之心
不但不能消業
反而增長業障
不安靜是自己不讓自己好
不修行就不能過一天安靜生活
你問佛哪天能好?
佛說
看你哪天老實 哪天安靜
哪天聽話 哪天修行
發脾氣是修行人的大忌
火燒功德林 不是妄說
如果不改掉這個壞脾氣
無論一天念多少部經
講多少次法 度多少人學佛
你自己都出不了三界
發脾氣本身就是無明的表現
無明就是不明白
你自己都不明白佛法
怎麼可能很圓滿的度人?
我們以不善的心對人 惡意對人
受害者只有十分之三
自己受害十分之七
那是糟蹋自己
你自己要健康 要長壽
要充滿智慧
你就用愛心對一切眾生
我們全身細胞都是愛心
都是善心
言語傷人
比殺人還要嚴重
這個事實真相
很少人知道!
造口業是最容易的
而且造得最多
來生的果報非常慘烈
佛教我們不跟一切眾生結怨
寧願受別人的侮辱 陷害
絕不能有一念報復之心
才能超越三界
如果怨天尤人
生起懷恨之心
依舊要六道輪迴
生生世世冤親債主互相報償
一次比一次殘酷
過去無始劫累積的這些罪業
你要是留在六道裡面
冤親債主無量無邊
哪裡有好日子過?
世間人無論享多大的富貴
依然免不了冤親債主包圍
今天我們遇到佛法
真信切願
求生到西方極樂世界
即永脫生死輪迴
我們發願往生西方極樂世界
待蓮品高昇得不退轉時
倒駕慈航還入娑婆普度眾生
廣結善緣成就無上佛道
佛不度無緣之人
冤親債主與我們都有緣
乘願再來度他們
由此可知
冤親債主多也未嘗不好
將來度的眾生多
幫助他們脫離苦海
不論發生了什麼不愉快的事情
都要學會不去煩惱
因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏
它會影響我們的心境
增添我們身心的負重
破壞我們的人際關係
測量一個人的力量大小
應看他的自制力如何
誰不能克制自己
他就永遠是個奴隸
克制自己
才能駕馭自己 成就自己
放縱自己
就會被激情和慾望的魔力牽製
不得自由
莫說成就事業
甚至會走向可悲的境地
一個人只有在無人監督的情況下
也能堅持做正確的事
才算真正成為了自己的主人
這是一個人獲得無悔人生必備的素質
口最容易造罪業
多少很好的修行人
修行一生
積功累德
到後來功德都漏掉了
從哪裡漏掉?
從口裡漏掉!
你為什麼會看到別人過失?
自己心裡有過失
才看到別人有過失
每天所修的這些功德
都從口裡流出去了
我們講菩提心
真誠你沒有 你心是虛偽的
清淨你沒有 你是染汙的
平等你沒有 你是高下
總覺得自己是對的
別人是不對的
正覺沒有了 你愚痴
慈悲你沒有 你自私自利
我們在造口業的時候要特別注意
大家要注意 因小果大 的道理!
我相信佛陀所說的都是真的
地獄裡面一切
抽腸挫斬
拔舌耕梨
這些痛苦都是真的
果報不可思議
所以 我們要很小心 很小心
在身語意業上多做檢討
不要等到有一天我們這麼痛苦的時候
才發現到我們實在是無法承擔啊!
世出世法成就的大小
全在於忍耐功夫之高低
忍耐功夫愈高 成就愈大
忍耐功夫愈低 成就愈小
不能忍耐 則無成就!
修鍊完這些智慧再回首你會發現
原來傷害你的人
才是你生命中的貴人!
#傷害你的人才是你生命中的貴人!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐 本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館,由此特展的策展人之一曹德啟先生,他同時也是政治大學宗教所博士候選人,來為各個聽眾介紹此展。 本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義,是指在石頭上雕刻佛...
佛教 生死輪迴 在 Facebook 的最佳解答
《蝴蝶效應》(Butterfly Effect, 2004)是由艾瑞克·布萊茲導演,由曾經主演《賈伯斯》(Jobs, 2013)的艾希頓·庫奇主演,穿梭在過去、記憶、與日記,去改變幼時的關鍵時刻,也改變一群四個小朋友的命運。
在2004,這種穿梭時空改變命運的電影尚不多見,於是《蝴蝶效應》在當年喧騰一時,不只賣座也票房驚人,後來還在2006與2009追加第二集與第三集,不過效果不佳,也只有以DVD發行。
記得在2004年的時候,我是在電影院觀看這部電影,當時緊張不已,幾乎是緊抓著椅子手把焦慮不已。不過今天看來,故事已經不再刺激,因為這十七年來,我們早已看過更多刺激精彩又燒腦的科幻驚悚電影了。
#時間迴圈電影
現在是2021,如果要我選擇同樣是「時間迴圈(time loop)」為主題的電影,《蝴蝶效應》應該很難列入,因為在21世紀,有太多好看的「時間迴圈」故事。今天介紹五部至今讓我難忘也極為喜愛的時間迴圈科幻(照時間排列)。
有趣的是,下面這五部時間迴圈電影,雖然都是燒腦的科幻,也多驚悚恐怖,但是,故事的核心卻是愛情,都是為了拯救自己最愛的人,強迫自己進入時間迴圈,在找尋解救愛人的方法時,也同時找尋出關於自我的答案。
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#倒帶人生2009
《倒帶人生》(Mr. Nobody, 2009)稱不上是正統的時間迴圈電影。故事是以倒敘法的方式,從一個已經達到永生的未來,一個再也沒有死亡的世界,回顧地球曾經有死亡的世界,當時的「人生意義」是什麼。
故事中以「強制被動的棋局(zugzwang)」為主軸,讓主角搖擺在「放手讓情勢決定命運」與「放手一搏殺出活路」之間。當然,故事最後想告訴我們的是,與其讓命運決定未來,不如運用自由意志,殺出一條自己的道路,因為人生最好的作者,就是自己。
倘若人生是場棋局,就要選擇自己最愛的路,與最愛的人,然後盡情認真地玩樂這場遊戲。時間迴圈的故事,多半燒腦,由丹麥的 Jaco Van Dormael 所編劇與導演的《倒帶人生》,燒腦度大概四星半(五星為滿分)。
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#啟動原始碼2011
《啟動原始碼》(Source Code)是由 Duncan Jones 導演,以及 Jake Gyllenhaal 主演。這是導演繼 Moon 《2009月球漫遊》之後的第二部科幻電影,闡述某種可能超越時空的方式。而 Gyllenhaal 主演的角色 Colter Stevens,即是電影敘事裡所謂的「原始碼」(source code),或說是原始碼的轉譯者。
開發原始碼這項新科技的科學家是 Dr. Rutledge,他假設一個處在彌留狀態的意識,可以進入其他死者的體內取代死者的意識,看見死者在死前八分鐘的世界,並且經歷死者當時的處境。所謂的原始碼,即是彌留者在進入死者意識八分鐘裡所能獲取的一切資料。
這是個關於生命選擇的電影,有沒有可能可以同時讓「永恆」與「經驗」並行呢?有種可能性,就是當時間不再是線性的時候,不再像火車一樣,一節接著一節,過去接著現在,現在接著未來地,不斷直線前進,就有可能讓永恆與經驗同時並存。
《啟動原始碼》的燒腦度,三星半。
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#明日邊界2014
《明日邊界》(Edge of Tomorrow)改編自日本小說 All You Need Is Kill (櫻板洋 著),是個科幻電影,描述凱吉(Cage)生死輪迴(Live, Die, Repeat)百來次,決意殺掉難以捉摸之敵人的故事。
凱吉真正的敵人,其實,都是「自己」。雖然凱吉看似在對抗的是外在的敵人,實際上卻是他自己內在的膽怯與恐懼。
如果說《明日邊界》可以被當成是一個勵志故事,最為勵志的部份,應該不只在於「有志者事竟成」的部分,而是在面對自己的恐懼,以及面對自己人性弱點時的態度。《明日邊界》的燒腦度:四顆星。
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#超時空攔截2014
《超時空攔截》(Predestination)是由澳大利亞導演 Michael and Peter Spierig 改編自 Robert A. Heinlein 的短篇小說 All You Zombies (1959)。
這部電影的主要演員有三人,Sarah Snook 飾演 Jane/John,Ethan Hawke 飾演酒保/旅行騎兵,還有 Noah Taylor 飾演 Mr. Roberson。
《超時空攔截》使用的時空旅行模式,是科幻小說裡常見的命定悖論。整部電影,可以說就是,以故事來呈現命定悖論的公式:蛇無止盡地吃掉自己的尾巴。
悔恨是推進無窮命定的成因,有沒有任何的轉機,可以改變命運的無窮循環?Fizzle Bomber告訴酒保,有機會,「愛」。《超時空攔截》的燒腦度:五顆星。
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#只有我不存在的城市2016
《只有我不存在的城市》由日本漫畫家三部敬所創作的動漫,故事中,主角藤沼悟回到過去的1988年,在當時的日本東京與埼玉,曾經發生多起凶殘的連續女童誘拐殺人案,《只有我不存在的城市》的故事內容也與當時的真實事件有諸多細節重疊,讓人不得不佩服三部敬的偉大精神,他雖未聲明自己的作品與社會案件的直接關聯,卻默默地以正義、慈悲與善良重建歷史,也為漫畫中的受害女孩保留溫暖與佑護。
在現實案件中受害的女孩們,都遭受到極為殘忍的肉體磨難。雖然現實已經無法改變,但是在想像的空間,悲劇可以改寫、歷史可以重建、記憶可以重繪。於是,在《只有我不存在的城市》,三部敬透過主角藤沼悟不斷地回溯與倒帶,親身回到過去,以行動改變歷史,扭轉悲劇,讓那些可能會在事件中受到苦難的女孩子們得到保護,同時也把即將降落在她們身上的磨難轉移,交由主角藤沼悟的肉體承擔。
這是東方佛教的業力概念,假若悲劇終究會發生,人間的業障無法逃避,唯一能改變的,就是將這些災難轉嫁他人,肉體的劫難對小女生來說實在太殘酷,三部敬於是轉嫁這些悲傷,交給承擔得起的心智與身體——年輕漫畫家藤沼悟。《只有我不存在的城市》燒腦度,兩顆半。
#StopCryingYourHeartOut
《蝴蝶效應》的片尾曲是綠洲合唱團的 Stop Crying Your Heart Out。這是我最喜歡的樂團之一,回味這歌詞中的美麗境界:
'Cause all of the stars are fading away
Just try not to worry, you'll see them someday
Take what you need, and be on your way
And stop crying your heart out
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最後,你最喜歡哪部時間迴圈電影呢?
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#每天陪你宅在家看一部好電影Day27
#2021年6月12日
#蝴蝶效應�#ButterflyEffect2004
#棕櫚泉不思議2020
#迴路殺手2012
佛教 生死輪迴 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
【《藥師經》共修】
藥師信仰是否與現代醫學衝突?
有些人將佛教信仰與鬼神迷信混為一談,而誤以為藥師信仰是不合科學的迷信,會延誤就醫。其實,無論是向哪一尊佛菩薩祈求平安,佛教都會建議佛弟子要循規範醫療之途就醫,既要相信佛菩薩,也要相信因果、因緣法則。如聖嚴法師對生病的人,總是勉勵:「把身體交給醫生,把性命交給佛菩薩。」
迷信是盲信,正信則有三種信心層次,就藥師信仰來說:
1. 仰信:因仰慕而相信藥師佛,對佛、法、僧三寶深信不疑,相信透過信仰三寶和修持藥師法門,能改變自己的人生。
2. 解信:因體會佛法的義理和藥師法門的內涵,而對佛法產生的信心,透過閱讀《藥師經》和聽聞佛法開示,學習正確的佛法觀念,願意信受奉行,從而建立對藥師信仰的信心。
3. 證信:經由修持藥師法門的實證,體驗佛法的妙處而生信心,證實藥師佛所說不虛。
因此,藥師信仰不會讓人落入迷信的四大陷阱:「盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分」,反而能釐清生命的意義與方向,用佛法來實踐生命道路。病苦,是人生的修行功課。藥師佛所開的法藥,不論藥效是癒病或消災,皆為體察眾生的種種病情,而施設運用。
藥師信仰雖然重視現世安樂,但最終仍導歸於解脫生死成佛道,所以修持藥師法門者,能不畏苦、不憂病,坦然承擔生病的業報,接受現代的醫學治療,也以佛法消減業障,解脫生死輪迴苦。
佛法的人生觀、生死觀,對於醫學和人們都可以提供不同面向的啟發。佛教認為生、老、病、死的無常變化,是必然的現象,透過觀照病苦的機會,可以體會人生苦、空、無常、無我,從而超越對身體、自我的執著,心無罣礙地自在生活。
雖然生、老、病、死不可免,但在活著的當下,要用心生活,珍惜生命,把握奉獻自我、成就大眾的現世人生機會,這是藥師法門予人的積極人生祝福。
--本文摘自《藥師佛50問》
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佛教 生死輪迴 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐
本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館,由此特展的策展人之一曹德啟先生,他同時也是政治大學宗教所博士候選人,來為各個聽眾介紹此展。
本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義,是指在石頭上雕刻佛像。這是非常慎重,珍貴難得的經驗。造像完成時,刻下發願文記錄緣起過程、時間、共同出資的佛弟子、指導法師、造像內容,最重要的還有個人或眾人發願造像目的。發願是學佛、修行成佛的起點,可稱為初發心。發願造像供養佛陀,同時請佛見證、護持眾人的修行。發願產生的動力既是向上供養佛,也是祈請佛向下護持。藉由造像,發願者與佛陀之間深層地溝通互動,這是我們將發願文的展覽命名為「與佛有約」的原因。
「與佛有約」,約定的內容分為供養與護持。何以造像供養?佛教強調佛形像(色身)莊嚴美好,非世間語言所能比喻。佛有三十二相,八十種好,令觀者無上歡喜,目不能捨,心更嚮往,由此走上學佛之道。可以說在佛教傳播上,文字與圖像並重,尤其是對初階者,佛像莊嚴是直觀入門的捷徑。
佛教又說畢竟空,三界唯心,色身如幻;故《金剛經》說,「不可以身相得見如來。……如來所說身相,即非身相。」又如《心經》所說,「色即是空,空即是色。」但是古來名僧大德都深知圖像的重要,《續高僧傳》記載唐代淨土宗大師善導(613-681),造淨土變相三百多幅。日本的雲遊僧圓空(1632-1695),盡其一生日夜雕刻木佛像,行腳四方以佛像與信徒結緣,他刻了十萬尊以上的佛像,至今在各地寺院遺存約五千尊。他們都成功地透過佛像傳播佛法。如展覽拓片內容所見,或個人發願,或信眾相約共同集資造像,表明他們供養佛陀,虔誠修行的心意,與古代高僧的願力沒有兩樣。僧俗積極複製圖像,造像無數的過程,是佛教藝術的特徵之一。
「與佛有約」約定的第二部分是請佛護持,或稱保佑、加持。為何需要請佛加持?發願是修行者實踐的第一步,也可以說是自力,而佛陀加持可以說是他力;自力與他力互為表裏,相互輝映。修行菩薩道者,在實踐生活中唯恐自力有限,智慧不足,故祈請佛力加被,速成佛道。現實世間紛擾不斷,飛來橫禍難以預料,故而需要觀世音菩薩無時不刻的保護,「千處祈求千處應」,滿足世俗人的需求。
佛陀出家,修行證道的初發心是為了解脫無常世間,超越生死輪迴。他證得圓滿正覺,說法度化無數弟子,最後在雙樹之間側臥,宣稱進入常樂我淨的無餘涅槃。弟子們依法火葬荼毗後,將無數的佛舍利子分送天下,造塔供養,流傳佛法。從此佛陀不在世間,進入像法時期。僧眾為了克服佛法即將消失的深刻憂慮,除傳抄經典,講經說法之外,更加強對佛舍利的崇拜。世間護法的皇帝如印度阿育王為弘揚佛法,供養佛陀,在各地造八萬四千佛塔;隋文帝也仿效阿育王,積極在全國各州造立舍利塔。
在無佛的時代,修行者造像祈願,將來往生彌勒菩薩所在的兜率天宮。彌勒菩薩在久遠的未來將下生世間成佛,並且廣大說法,令所有眾生開悟。修行者往生兜率天,將來也隨著彌勒下生,聞法開悟。這是最初往生者的心願。到了南北朝末期,阿彌陀佛西方淨土逐漸取代兜率天,成為世俗信眾臨終往生的標的。阿彌陀成佛前曾發四十八大願,其淨土極樂世界莊嚴光輝,滿足物質需求,修行精進,更方便的是信者臨終前只要發願稱念阿彌陀佛名號十次,必得往生。
從展覽拓片可看出,發願者涵蓋社會各階層,皇帝、貴族、官吏、將軍、士兵、僧人與民眾,不分貴賤,在不同的時空,各自發願,共同參與供養與實踐學佛修行的經驗,此展共分分為六大展區。
• 壹、莊嚴
• 貳、崇因樹果
• 叁、現世利益
• 肆、修行實踐
• 伍、佛法復興
• 陸、淨土往生
佛教 生死輪迴 在 靜思語- 你相信有輪迴嗎? 佛教講生死輪迴,有人問我 - Facebook 的必吃
你相信有輪迴嗎? 佛教講生死輪迴,有人問我:「死就死了,怎麼知道有輪迴呢?」 上人開示: 我們可以用心去探究,不只在佛教的經典中有這種理論,過去的祖師大德也都 ... ... <看更多>