《咒術迴戰》:請給我來一打的五條老師
⠀⠀⠀⠀
在《鬼滅之刃》席捲的2020年,這時候就會出現一種有趣的現象,開始會有人找其他作品來當作下一個鬼滅之刃,其中有幾部作品被許多人視為鬼滅的接班人,芥見下下的《咒術迴戰》則是呼聲最高的漫畫。
⠀⠀⠀⠀
從結論來說,《咒術迴戰》有辦法達到鬼滅的高度嗎?答案是:很難。
⠀⠀⠀⠀
《鬼滅之刃》可以說是一個世代的奇蹟,網路上有許多人分析過他爆紅的原因,這邊就不一一闡述,不可否認像鬼滅這種現象級大作,天時地利人和缺一不可,好幾年才會出現的作品,特別是能夠紅到出ACG的圈子,實屬難得。
儘管《咒術迴戰》目前看起來是到達不了這種高度,但不可否認的是他仍然是部優秀的作品。《咒術迴戰》的故事背景建立在一個人類的負面情感會形成咒靈並對人類造成傷害的世界,對付這種咒靈需要一個特殊的職業「咒術師」。整個故事就是圍繞著形形色色的咒術師與咒靈之間的交手。
⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀
#原作漫畫的成功
一個好的人設是能夠帶起整部作品的能見度與黏著度,《咒術迴戰》在這塊處理的非常出色,特別是打破以往套路,賦予了正派這邊一個整部作品中最強的存在-五條悟老師。
⠀⠀⠀⠀
以往,常見的漫畫中,反派中的人總是能夠力壓主角群所處的正派一頭,最無解最強的角色也幾乎都在反派,必須靠著主角不懈的努力,才能夠到達最終BOSS的高度。
⠀⠀⠀⠀
《咒術迴戰》反其道而行,遇神殺神遇佛殺佛的五條悟就這樣坐在了整部作品的頂端,近乎無解的存在,還記得當初在看漫畫時,直接被那一招「無量空處」帥滿臉,透過反派角色的不斷堆屍,讓我們感受到了這個外掛般角色的爽度。
⠀⠀⠀⠀
作者在漫畫劇情的處理上也是令人讚賞的一塊,絲毫不拖泥帶水,不管是王道或是邪道,內心戲的鋪成是必要的,但如果鋪成過多,則失去了這類型漫畫殺伐果斷的劇情推進,反而讓人感覺是不是在灌水。但作者不管是在一開始虎丈的轉變接著到群像角色的一一登場,順便鋪墊五條悟的高度,接著交待如今臥虎藏龍的現在與過去的因緣,到目前正在連載的東京大戰,每一個橋段都扎扎實實的講完了足夠的鋪墊,就快速進展到下一個事件,讓人看得痛快淋漓。
⠀⠀⠀⠀
但不知道作者是不是吃到《東京喰種》作者的口水,有時候的戰鬥畫面看的異常傷眼,草到不知道在打些什麼,還好分鏡凌亂的缺點在動畫版中完全遮掩住。
⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀
#動畫公司MAPPA的完美開局
如果說《鬼滅之刃》的成功出圈的一大功臣是動畫製作公司幽浮社(Ufortable)。那《咒術迴戰》把動畫製作交給MAPPA算是下了一手好棋。曾經製作過《第一神拳》、《異獸魔都》、《犬屋敷》一直到這季的《進擊的巨人》最終季,MAPPA在分鏡的掌握與武打畫面的流暢度可以說是權威也不為過。
⠀⠀⠀⠀
事實上,MAPPA也確實把《咒術迴戰》的動畫做的淋漓盡致。首先優秀的片頭首當其衝,帶有故事味道的邪氣歌詞,角色一字排開不斷的過場,節奏與歌詞的搭配下示範了什麼是完美片頭曲畫面。接著片尾曲的RAP也在網路上引起不小討論,從上色格調一直到別於動畫中角色的獨特街舞風格,MAPPA展現了一種嶄新的詮釋方式。
⠀⠀⠀⠀
動畫的分鏡也沒令人失望,MAPPA很清楚動作與動作的銜接該如何透過多鏡頭的轉換,從而引導出一氣呵成的武打流暢度,在「三集定律」之下,MAPPA一開始就火力全開,第一場五條悟的戰鬥畫面至今仍然時不時就會想去回味,原本以為接下來有可能會啞火,沒想到水準仍在,特級咒物的戰鬥乃至於七海的部份都保持了原作的味道同時改善了分鏡品質。
⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀
#似曾相似的質疑
動畫播出之後曾看到許多質疑,認為這部作品也太像《火影忍者》的設定,有人覺得作者是不是在致敬火影中的諸多套路,例如說主角群類似於火影中的第七班,同樣都是兩男一女搭配一個遮住眼睛的老師;又或者是主角都是體內藏有一個足夠毀滅世界的反派,這種熟悉的開場不禁令人想到鳴人的身世。
⠀⠀⠀⠀
不過我想這些都是只看到表層的觀眾,如果仔細把漫畫看下去就知道,儘管設定相似,作者在製作角色的心境上絕對是南轅北轍。首先第七班這個問題,很明顯虎丈和伏黑的交情遠比一開始鳴人佐助來的好,也並沒有發生如同終結谷之戰的設定。老師的部份更是相差許多,跟誰都強迫五五開的卡卡西與跟誰都十零開的五條悟很明顯在不同檔次。
⠀⠀⠀⠀
至於主角體內的反派這項設定更是不同,虎丈是在自己有意識的情況下自願成為容器且虎丈的心境一開始就非常強悍,他算是難得一個心境從一開始就近趨完整的角色,相比鳴人的被迫成為容器,同時鳴人是屬於成長型心境,需要透過大量的挫折與失去逐漸完整內心的設定。相信有仔細看漫畫的讀者應該能夠區分出來。
⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀
《咒術迴戰》能夠成功接班《鬼滅之刃》的可能性個人認為很低,但這並不代表《咒術迴戰》比不上鬼滅,就像前面說的,他仍然是部優秀的作品,極具構思的設定,正邪辯論的味道,給人一種如同《X戰警》中萬磁王與X教授的理念之爭,更趨近於《東京喰種》的主角金木自身的個人認同,作者透過少年漫的方式一點一滴灑出了這些餌,藏在五條悟強大底下這易碎世界的缺口,填補缺口的主角們不斷前行,奮力一搏的身影令人無比嚮往。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#海奧華預言 #預言 #thiaoouba prophecy Thao說:我們可以任意的創造身體,也可以隨意讓肉體復活, 所以你在我們星球上面沒有看到小孩和老人 Thao過後又說:為什麼他選擇了米歇, 是因為米歇是在地球上,少許擁有矍扣(Soukou)的人, 矍扣就是一個靈體在不同星球或者是不同...
「似曾相似的質疑」的推薦目錄:
- 關於似曾相似的質疑 在 緒語の雜食性影劇觀後感 Facebook 的精選貼文
- 關於似曾相似的質疑 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
- 關於似曾相似的質疑 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳貼文
- 關於似曾相似的質疑 在 [新聞] 陸媒稱「白紙革命」為境外勢力鬧事網- 看板Gossiping 的評價
- 關於似曾相似的質疑 在 所以與我何干系呢? 話雖如此,但又好像不能完全脫離前世所加 ... 的評價
- 關於似曾相似的質疑 在 Illustration|還好我是金魚Goldfish - Pinterest 的評價
- 關於似曾相似的質疑 在 似曾相似- Somewhere in Time - YouTube 的評價
- 關於似曾相似的質疑 在 似曾相識注音、似成相似、似曾相似在PTT/mobile01評價與討論 的評價
似曾相似的質疑 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
#海奧華預言 #預言 #thiaoouba prophecy
Thao說:我們可以任意的創造身體,也可以隨意讓肉體復活,
所以你在我們星球上面沒有看到小孩和老人
Thao過後又說:為什麼他選擇了米歇,
是因為米歇是在地球上,少許擁有矍扣(Soukou)的人,
矍扣就是一個靈體在不同星球或者是不同等級的星球
(以肉體)活過了81世人,而在81世你又回到了地球,
9,就是一個宇宙數字,人類的靈體分九級,星球也有分九級,
米歇的靈體九次九重的生命,也就是81次,完成了一個大輪迴。
過後Thao也帶他去看了他幾次的前世,解釋給他知道
每一世所學到的東西,還有因為身分不同而學到了不同(經歷)
過後thao也講到了亞特蘭提斯,那亞特蘭提斯我也做過很多的影片啦
大家可以去看看
他就說:大概在三萬年前,有一些白種的瑪雅人是源自於姆大陸的,
去到了埃及,也教導阿拉伯人用阿拉伯數字,
其實阿拉伯數字是源自於姆大陸的
最後就到達了埃及,那時候的原住民叫阿然課,也就是埃及人,
一個叫涛司的亞特蘭提斯人,開始教導埃及人靈性休養,
也仿照姆大陸在埃及建造金字塔,只是它的金字塔就比姆大陸的小三倍。
用大概九年時間就完成了。
關於高文明的外星人一直都有探訪地球,但是卻不能被人發現,
是因為他們需要遵守宇宙法則,否則災難就會降臨。
那米歇就不明白為什麼,高級的外星人來到低級的星球是不能的呢?
他就以為低級去高級是不能,但是高級來低級也是不能?
thao回答:向上向下都不能,向上是違背宇宙法則,那如果向下,
你的高級靈體不可能存活在一個拜金主義的星球。
他就拿了一個比喻,如果一個人穿到乾淨的鞋子還有襪子,
你硬要他踏進一個很多爛泥的農田,他也不可能還保持乾淨吧!
Thao也繼續的說:希伯拉(Hebra)星曾經有艘緊急飛船降落
在地球上,它降落地點是在俄羅斯的克拉斯奴達得(Krasnodar)
由於他們的星球過多1000年後就會冷卻,因此在宇宙中
探索可以居住的星球,但是在途中飛船就緊急降落在地球上,
降落後只剩下一男二女,
那就是婁巴那恩(Robanan,還有萊維納(Levia)和戴納(Dina),
而他們的後代就成了猶太民族。
所以聖經裡面出現的第一個人並不是亞當,而是婁巴那恩(Robanan),
而他的妻子並不是夏娃,而是有兩個妻子,
就是萊維納(Levia)和戴納(Dina),
而他們也沒有和其他的地球人混血,那希伯拉人來到地球後,
海奧華人也提供很多次援救,也懲罰過他們很多次,
所多瑪和蛾摩拉這兩個城市就是被海奧華飛船消滅的
這兩個城市是在聖經裡面,上帝用天降之火來消滅的,
它在消滅之前也嘗試過用很多方法去勸導他們,但是就不果。
所以他們不得不殘忍。當中還有很多聖經的故事
海奧華人如何去幫助他們等等,
那由於是比較多還有比較爭論性,大家可以自己去看吧!
而真正的上帝(造物主)那就是超智神靈
並不會跟人們講話的,大部分都是海奧華的人,
因為所有靈體都是被超智神靈所吸引的,而不是他去依靠人們的。
由於軀體死亡過後,靈體就會忘記前世的記憶,
但是也會有一些殘留的記憶,這種我們叫即視感,(dejavu),
也有人想起前世記憶等等,我在前世記憶的人們影片裡面也有講到,
大家可以去看看。
那在新約裡面,處女瑪麗亞誕生了耶穌,
其實是海奧華人植入了胚胎,而這個靈體就是海奧華上的人,
當時其實沒有東方三聖賢,而是海奧華人指引牧羊人
去到處女瑪利亞誕生耶穌的地方
而在伯利恆上空的明亮恆星,也就是海奧華人的飛船。
那由於靈體轉換嬰兒之後,他不可能立刻記得前世的記憶,
他雖然擁有高級靈魂的肉身,但是他也不可以讓
瞎子看見,瘸子走路(應該讀Que),讓死人復活等等
而這個耶穌十四歲的時候,就跟他的兄弟奧日凱
去到了印度,到了緬甸,然後去到了中國
最後就到了日本的神溝(shingo),但是奧日凱他的兄弟
就在途中被人殺了,因此他留著一束他頭髮來紀念奧日凱
他就在Shingo這個地方結婚生子,生了三個女兒,
在那裡他活了45年,最後葬在那裡,
而在墳墓裡面也有一束頭髮,那就是紀念奧日凱的頭髮
大家可以去網上尋找日本的耶穌墳吧!
那麼被釘死在十字架上面的人又是誰呢,他是一個海奧華外星人,
叫阿利歐克(Aarioc),首先他被帶到了猶太的沙漠,
而他海奧華的雙性身體被改造了,有了基督的身體,
而創造他身體的人就是七聖賢,涛拉。
Thao說:我們可以任意的創造身體,也可以隨意讓肉體復活,
所以你在我們星球上面沒有看到小孩和老人。
接下來阿利歐克發生的事情,你們也知道了,
而他本身之前已經知道了,因為他和thao來到星球之前,
就預知這些事情的發生,他只是用靈體暫時居住肉體來完成使命
而他當然有能力令瘸腿的人可以行走,
讓瞎子看見,讓死人可以復活等等。
當他被釘死在十字架的時候,他們就立刻弄走了他,把他帶回了飛船,
然後令他復活,在第三個晚上,他用他的新身體再次的出現,
因此證明他的復活,表明此生確實有來世,
因為多疑的地球人一定要你提供證據,
但是無論你提供什麼樣的證據,他們都有方法去質疑和反駁你,
阿利歐克就是一個非常好的例子,他復活的時候,
托瑪斯Thomas看到了(復活的耶穌),他的身體
也看到被釘的傷口,但是看到還不能讓他相信,
他必須要觸碰那個傷口,但是給他觸碰傷口過後,
他又覺得這一個是不是魔術來的。
阿利歐克最主要的任務就是和一些低次元的人們辯論,
更教導他們愛和上帝,這裡的上帝就是超智神靈,
要彼此的相愛,一些關於靈體不滅還有靈體的最終歸屬。
就是回到造物主的懷裡,也就是超智神靈的裡面。
這裡還有討論很多宗教的議題,大家可以去看這本書
例如好像我之前講的十字軍,還有西班牙人入侵阿斯特克文明等等
的那些假借宗教名義去做的一些惡行。
如果你們要提升自己的靈性休養,
不需要去到特殊的地方或者是環境,
你必須通過冥想和專注,那兩者是不同的,
通過專注的方法,你可以和自己的高級自我溝通,
請他幫助你解決物質世界的一些物質問題,
而不需要跟一些所謂的大師學習,
因為在地球上,沒有一個人可以稱得上大師,
那唯一一個就是耶穌,但是現在的宗教已經偏離了他的原意
甚至是比2000年前更糟糕。
所以在地球上的人們,需要自己學會,從自己的內心深處找答案,
不應該等待所謂的大師去給引導的,因為沒有一個人知道你心中的答案。
最後thao帶他回飛船,thao給了米歇可以看見
輝光還有可以理解語言的能力,
米歇這個時候就看得到thao還有其他人身上的輝光,
但是thao把這個能力放了個時限,因為地球人沒有什麼輝光,
看了之後會失望,第二,就算你看得到輝光
但是你不會讀輝光,也是沒有用的,在回到地球的途中,
米歇就問了thao為什麼他們是兩性的,Thao就跟他說:
他們已經進化到極限了,可以激活身體不再衰老,也可以使它復活,
或者是創造另外一個。人的身體可以有九重,
其中兩個,一個叫液態身體,另外一個叫生理身體,
液態身體影響生理身體,而生理身體影響著物理身體。
在液態身體裡面,有六個主要的部位,叫卡歐拉(Karolas)
和瑜珈裡面的生命能量中心的查卡拉Charkas有點相似,
第一個地方就是在雙目之間,離鼻子大概1.5mm這一個地方,
進去的地方其實就是松果體的地方
thao也是經過了這個地方,把輝光和理解語言的能力傳授給米歇
而液態身體的最底部就是在性器官那邊,他們叫做mouladhara,
瑜珈裡面叫Sacred,也是另外一個非常重要液態身體的能量中心。
正常的靈體大概有四十萬億個電子,是在宇宙創造的時候就有了,
每個電子都有自己的‘記憶’,當人死後,
它們百分之19的電子就會和宇宙的電子結合,
按照宇宙法則,成為新的生命體,或者是樹木和動物等等,
而百分之81就會和自己的高級自我結合,
那由於是高級自我,就是派靈體去到你身體的,
(因此當你在睡覺時),靈體就會離開去跟高級自我
傳送一些重要訊息,或者是接收它下達的命令或者是指令等等
所以有些人就是睡醒過後,會想到一些解決事情的方法等等
但是嘈音就是會破壞靈體電子的產生,
所以如果有些人說他看得到鬼,那一定是他靈體的電子有些受損了,
而看到剛才所說的,百分之十九的殘留電子,
當人死後,由於是某種靜電作用的關係,
這些電子就會好像一個人的身體(形狀)一樣,
在被大自然再次使用之前,它會有一段時間去尋找它知道的地方,
或者是熟悉的地方,例如是它喜歡或者是憎恨的地方。
到最後,米歇就回到了地球上,
像之前海奧華人們吩咐他,要把這個經歷寫下來
他就寫了這一本書。
我已經儘量的簡短去解釋這本書,但是因為內容龐大,
還有它形容的東西非常的仔細
所以希望大家真的是好好的去看這一本書。這本書的確讓人腦洞大開。
我知道我不可能用幾集影片就能來解釋所有的東西,
因為很多細節他形容得太仔細了,
如好像海奧華星球上面的動物還有植物的形容,
還有解釋宇宙中的一些解釋不到的東西。
那當他出了這本書過後,當然一定是有很多人去挑戰他,
就是要他拿出證據,或者說他一定是腦袋有問題啊,
或者是不是他自己幻想出了的東西。但是他沒有去反駁,
因為如果是他真的沒有去過這個經歷的話,有個人寫這本書給他的時候
他也會覺得寫這本書的人一定是有幻想症。
也有人諷刺他,說他可以創造一個新宗教等等。
那你相信他講的故事是真的嗎?
其實這本書帶給人們的訊息是很重要,第一,不要被金錢綑綁,
第二提升靈性休養,雖然我們的生命離不開金錢,
但是到死的那一刻,金錢也是拿不走的。及時享樂,
在短暫的人生中,體會(生活的)甜酸苦辣,
而不是一直的埋頭為了金錢而苦幹,好好提升自己的靈性休養吧!
那好啦!大家如果喜歡這個一系列的海奧華影片,
那麼記得分享這個播放清單給你朋友看,
那如果你覺得我影片做得不錯,也可以訂閱HenHenTV
或者是直接加入會員,來支持我做更優質的影片吧!
好啦!我們下個奇異世界見!Bye Bye。
似曾相似的質疑 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳貼文
以《我們的青春,在台灣》奪下台北電影獎與金馬獎最佳紀錄片的傅榆,近來獲得極大矚目。訪談時,她提到以前朋友幫她做過抽牌心理測驗,傅榆拿到的牌是叢林,意味雜亂,但朋友說,不該害怕自身的雜亂,因為會有許多可能性發生。
家庭背景是鐵藍(國民黨)陣營的傅榆,因為種種事件,包含小學時因不懂台語被排擠的心理創傷,大學時期不加思索地隨口批評陳水扁而與好友爭吵,還有319槍擊案後在系上BBS回應嘲笑集聚總統府前抗議的泛藍選民的學長,而被歸類為藍蛆蛆,乃至於研究所時讀到靈魂偶像郭立昕撰文質疑,為何至今沒有人拍攝政治議題紀錄片等等,而逐漸走向獨立思索與政治、社會運動探索的道路上。
傅榆表示,得金馬獎時的獎致詞,並非表達立場,是希望讓不同邊的人也能聽見自己的感受,不是制約式認定與想像,如此或有可能產生真正的對話。她最大的理想與追求是,讓不同立場的人對話,進而理解彼此,甚至找到合作的可能性。
在318太陽花運動崛起、宛如救世主的陳為廷,以及憑著《我在台灣,我正青春》一書而聞名、孤狼也似地投身於台灣社會運動的中國來台學生蔡博藝,為《我們的青春,在台灣》的主要紀錄對象。
傅榆認為她像陳為廷、蔡博藝的母姊。陳為廷總是對他人介紹,傅榆是他的專屬攝影師。當她集中大部分心力拍攝蔡博藝紀錄短片時,陳為廷坦言有失落、類似吃醋的感覺,反之亦然,蔡博藝也有同樣的感覺。
前者後來因為性騷擾事件黯然退選,後者則是因為國籍身份在競選淡江大學學生會會長遭受各種刁難而失利。兩位社運明星企圖進入體制的挫敗,也就讓他們光芒頓失,再加上原來蓬勃開花的各種運動風氣,赫然緊縮,力量被切斷,預期造成巨大改變的希望,轉眼落空,傅榆於是大受打擊,陷入低潮。不同背景、但都在社運裡找到歸屬感、且希望讓對話與理解發生的他們,儼然孤兒,流浪在現實的震盪之間,無所適從。
既是知名紀錄片導演、也是七日印象電影負責人的沈可尚認為,不管是什麼樣議題的紀錄片,最終都是在處理作者自身的問題。他強烈地建議傅榆必須誠實面對自身,重要的不是關注陳為廷與蔡博藝何去何從,而是傅榆自己想要何去何從。
傅榆也就被逼得要誠實面對心理的狀態、往自己的內在方向探問,而不止是凝視陳為廷與蔡博藝。傅榆驚覺,原來令自己一蹶不振的落空,是由於自己把關於問題跟對答案的想像跟期待,都放在他們身上。一旦意識到自己過度依存陳為廷與蔡博藝,傅榆就明白,她必須回到自身,必須跟他們道別,切斷臍帶也似的精神連結,必須自己出發去創造屬於自己的答案。
專制是所有聲音不得大於上位者聲音,民主則是讓對話有最大可能性的機制。是以,縱使感覺失落與挫敗,傅榆仍然相信,沒有誰應該是敵人,所有人都活在共通的處境。而民主本就是遠久思維與堆積細微改變的長路,從來無法快速、立即。
小檔案
傅榆,1982年生於臺灣,紀錄片導演,畢業於國立政治大學廣電系、國立臺南藝術大學音像紀錄研究所。以《我們的青春,在台灣》獲得第20屆台北電影獎最佳紀錄片,第55屆金馬獎最佳紀錄片,並入圍該屆金馬獎最佳剪輯。
父親為馬來西亞華人,來台求學、定居,即所謂僑生;母為印尼華僑,9歲已隨家人移民台灣,父母婚後都定居台灣,並生下傅榆。父母認同中華民國與中國國民黨,雖非嚴格定義上的外省人,但自我認同極其相似;傅榆亦曾自謂,長於外省家庭中,家人崇拜宋楚瑜,卻又不是真正的外省人,與真正的台灣歷史脫節。
其作品有《蘇格拉底草莓論》(2006)、《大家一起照鏡子》(2008)、《百萬格子小富翁》(2011)、《123。草莓人》(2011)、《藍綠對話實驗室》(2012)、《我在台灣,我正青春》(2013)、《太陽・不遠─不小心變成總指揮》(2014)、《完美墜地》(2015)、 《我們的青春,在台灣》(2018)、《不曾消失的台灣省》(2018)。
沈可尚,出生於台北,畢業於國立臺灣藝術大學電影學系,知名紀錄片導演,現為台北電影節總監。
1999年曾以大學的畢業製作《與山》入圍法國坎城影展短片競賽單元,但此時他陷入低潮,因而轉至廣告界發展。在廣告界工作一段時間後,偶然有機會參與國家地理頻道「綻放真台灣」的紀錄片徵案製作,因而開啟紀錄片拍攝之路。
沈可尚陸續拍攝《野球孩子》、《賽鴿風雲》等作品,2013年以《築巢人》獲得台北電影節百萬大獎。2017年擔任台北電影節總監,試圖為影展找出新的定位與各種可能。深度探討婚姻機制的《幸福定格》於2018年上映,備受矚目。
似曾相似的質疑 在 所以與我何干系呢? 話雖如此,但又好像不能完全脫離前世所加 ... 的必吃
... 中對一陌生場景曾有來過的熟悉感,亦是對從未見過的陌生人有著似曾相似的感覺。 ... 在研究八字的過程中,對於四柱的來歷有著莫名的質疑,年月日時到底是要跟我們 ... ... <看更多>
似曾相似的質疑 在 Illustration|還好我是金魚Goldfish - Pinterest 的必吃
Apr 11, 2021 - 她的記憶被圈養在透明的泡泡裡頭,她總小心翼翼地不去碰觸。只是偶爾,某些似曾相似的情景會趁她毫無防備時,硬生生地撞進日常、撞碎一顆顆無色又脆弱 ... ... <看更多>
似曾相似的質疑 在 [新聞] 陸媒稱「白紙革命」為境外勢力鬧事網- 看板Gossiping 的必吃