關於 仏意思 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【 #佛都有火 原來都有日文版。】
「 #仏の顔も三度 」（ほとけのかおもさんど・hotoke no kao mo sando）。呢句其實係簡稱，全句係「 #仏の顔も三度撫ずれば腹立つ 」，意思係儘管再温和嘅佛祖，臉頰被撫摸3次都會發嬲。「三度」係虛數，即係好多次嘅意思。
至於聲些呢種凡夫俗子，冇乜佛性，一次就反枱㗎啦。😇

原推文：ダイソンさん（@daison_sun）
https://twitter.com/daison_sun/status/1370648727627591680/photo/1

#顏色有咩意義？
#咪又係要返工
#家下黑色又變番做黃色啦
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「日文常用字彙！」

最近「競馬」的相關動畫和遊戲很紅，

今天就來介紹「馬（うま）」相關的日文字彙，一起來看看吧~

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【文字版本】

競馬：

賽馬，除了是運動競賽之外，最近相關的遊戲動畫也很紅~

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じゃじゃ馬：

原意是「很兇不聽話的馬」，現在多用於形容不溫柔、個性兇巴巴的女生，相當於中文「野丫頭」，坪内逍遥翻譯莎士比亞著作時使用過這個字，之後就變成一種習慣用法了（らんま1/2也有用這個字）

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野次馬：

意思是在災害或事件現場圍觀看熱鬧的人，源自「親父馬」，意思是老馬，老馬沒辦法工作、沒有任何用處（雖然這樣說有點可憐），那種在旁看熱鬧的人同樣沒有用處，只會妨礙救援行動，因此稱為「野次馬」

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馬が合う：

比喻雙方很有默契、意氣相投。騎馬時，馬匹和騎手的呼吸要彼此配合，才能跑得快，因此稱為「馬が合う」，表示彼此配合得非常好，進展得很順利。

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馬子にも衣装：

人要衣裝、佛要金裝之意。這裡的「馬子」指的是牽著馬匹、幫忙搬運貨物行李的人，從前的地位比較低一點，因此這句話不能用來稱讚別人，否則對方可能會生氣~

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馬の耳に念仏：

對馬匹耳朵唸佛經，完全沒有任何用處，相當於中文「馬耳東風」之意，比喻給別人意見或建議時，對方完全不聽、完全不放在心上的樣子。例如課長講的話Ken都沒在聽，這時就可以用這句話來表示~

京都迷訪談計畫終於要進行到第二篇，是嫁到京都的Esther的故事和她的京都，因為內容太多，所以全文我分上下兩次分享，想一次全部看完整圖文的朋友可以直接點留言網址觀看喔。

2021京都迷訪談計畫(2)-Esther從香港到京都的緣分。裏京都的生活與視角（上）

網路的緣分是很微妙的，Esther是一位香港人，後來因緣分嫁到了日本，住在京都，Esther在美國唸建築，論文和茶室有關(這與她之後在京都生活似乎冥冥中連在了一起)，老公是已經不多的京都数奇屋大工さん，Esther現在在京都大學任教，有一個可愛的男孩。

我和Esther是因為我經營的京都粉絲團-癒旅京都而認識的，當時應該是要獨立出版一本京都散步的書而有所聯繫，後來，我和兒子剛好要回京都，那一趟的旅行，在京都碰到前所未有的大雨(2018)，住在鈁屋(2020年1月準備停業)，兒子每天都問我說，雨那麼大，房子會不會垮下來XD

那年回京都時，原本和Esther有聯繫，說不定可以見面，也可以讓孩子認識玩耍，那時候才知道Esther原來住在高雄的古民家(超過百年)，和Esther聯繫時覺得她是個誠懇熱情的人，本來她還問要不要她開車到京都市載我們去她家玩，後來因為天氣不佳，又覺得不太好意思，所以沒有見到面。(雖然其實很想去150年的古民家玩，哈)

不過也因此後來因為臉書，常常知道對方的動態，看到Esther常常帶著自己端莊有氣質的孩子，四處在京都文化體驗與旅行的事情，而且做的事都是平常在台灣的孩子不太可能接觸的文化活動(不虧是京都的孩子，哈)，像是茶道、書畫、騎馬等，去的很多店家也都很京都很厲害，很多都是自己還無法踏足的領域，Esther對孩子的教育很重視很投入，深感佩服。

這次的京都迷訪談，我邀請Esther，她也二話不說的答應，而且因為她中文非常好(後來才知道，她在香港長大時，就會讀台灣出版的幼獅文藝，真是太厲害了)，所以下面這些訪談文字幾乎都是她自己打的，從Esther的訪談與回答中，收穫很多，也大開眼界，她與孩子的京都生活，感覺都是很裏京都的，如果是外國人不容易接觸的，而且她喜歡谷崎潤一郎、壽岳章子和川端康成的書，我也覺得很有共鳴。

1.請您簡單自我介紹一下，是學甚麼的?做過甚麼事情或工作呢?現在的狀態是？
我是香港人，現於京大教建築，來京都前，我是在美國紐約及三藩市的。畢業論文和茶室有關，也令我找到畢業後的工作，有份設計森美術館。丈夫是数奇屋大工，最近的項目位於山梨県惠林寺，但不是只限於京都或茶室。

香港雖不像台灣般曾被日本統治,，但自七、八十年代始有不少日本百貨公司林立於銅鑼灣，例如大丸, 雖然已經消失了幾十年,，那裏的小巴站仍是稱為「大丸」。以前還有不少日本餐廳， 例如水車屋以及大丸旁的食街， 回想起來就像是先斗町的縮影，木製格子裏透出來的燈光， 讓還年幼的我留下深刻印象。

2.談談您和京都的緣分是何時開始的?何時在京都生活的？
大學生時用JR Pass和妹妹從北海道玩起，只記得京都好熱,，巴士站的方向又難辨別，當時是抹茶雪糕不離手，也穿了自以為是的和服在清水寺一帶逛(其實是媽媽當年在機場買的日式睡衣。) 真是鬧出了不少笑話。有好心的店家送了飾物給我，但當時我不懂日文，別人想提醒我什麼也無從說起，當年住的是東山三条的青年旅舍，雖只是YH，但也有木造的大浴場，早餐的乳酪也令我很驚艶。當年旅行主要是吃拉麵，看旅行書常去京都駅東的本家第一旭。

之後在美國留學，論文與日本茶室有關，在三藩市工作時的美國人同事是京都迷，曾於京都住過，也有本地朋友，其中一位是在三藩市的Asian Art Museum建築茶室時認識的年輕大工(後來的老公)，之後我到京都旅行，難得彼此都那麼喜歡日本茶室建築，便結了婚，之後就在大學任教建築，一連串事件要多謝那位喜愛京都的美國同事，結婚時我還是不太懂日文，真是很多難處，也多得各方信任。

3.可以談談您在京都一天的生活(工作)嗎?或是和家人在京都的一天？
普通的一天真是和在任何地方差別不大，要說日常生活中感受到京都的時刻，那是每天駕車出入時會經過仁和寺的二王門、龍安寺、金閣寺及大德寺。返家的時候會看見高雄的北山杉林（與電線），家裏也有庭園，不同於香港或三藩市, 四季的變化很明顯，會下雪，也偶有地震，還有不少野生動物。

4.談論一個你在京都難忘的經驗？或是一個你和京都的故事？
結婚時，自己從未見識過日本婚禮，卻又要一邊聽一邊中英翻譯給來賓聽接下來會發生什麼事，有地方譯得不好還給有見識的日本長輩恥笑，那一刻還發生了地震，是在吉田神社，原本想偏僻些靜些, 卻也不幸在儀式中有人來參拜及投幣。我是想桜花盛開時結婚， 但老爺奶奶要大吉の日，結果是残桜都好過無。那天對我來說真是一期一會的世紀盛事，幸好天晴，日本的長輩，也有非常不贊成我嫁來京都這個全日本最傳統的地方，她們怕我會像雅子妃般患上抑鬱症，暫時還未有大問題。

最初學懂穿和服時，曾熱心(及膽粗粗)在香港的日本領事館及理工大學借地方交流，之後有次不知是穿了和服還是浴衣走過銅鑼灣的鬧市，引起不少騷動，尤其是外國人指着我說 "Kimono! Kimono!" 還追着影相, 好像在花見小路見到舞妓さん一樣。相反在京都， 我們黃皮膚的穿和服才沒有人理會，裏千家的金髪碧眼或是黑人同學穿和服便會引起注目。

以前，有幸參加過裏千家今日庵的新年茶會，我們外國人與一班美麗的年輕小姐同席，原來是本地名媛的菫會，人人穿着美麗的振袖，雖同席卻又不可交談，雖盛裝卻又只是曇花一現，沒有「個人」，和外國的派對很不同啊！

5.在京都，有甚麼樣的人事物，對您來說，特別深刻或是有意義的呢?
曾參加過的各式茶会及茶事，包括無隣菴、下鴨茶寮、関西Seminar House的紅葉茶会(曼殊院隔鄰)、高雄やまざき旅館的夜咄、建仁寺及北野天滿宮的月釜、梨木神社、大徳寺等等。我們也曾主辦過上賀茂神社的二葉葵展及川床茶会，京都的朋友可說是有不少身懷絕技又有創意，只是現在大家都為人父母或成了親方(師父), 很難像以前般聚在一起只為興趣，以前覺得很例牌又麻煩的義工性質的事，現在是珍貴的回憶。

6.您最喜愛京都甚麼季節？為什麼呢？
最喜愛當然是春秋的桜花與紅葉時節，桜花開一新氣象，我們主要是會經過上賀茂一帶，紅葉方面, 我們會四處去。其實丹波的不知名的寺的紅葉才是驚人的美，在京都, 氣候轉變大，天熱、天冷氣温十分極端，感覺和紐約差不多。香港雖是亞熱帶天氣, 天熱與天冷是比京都低高10度，家裏又是傳統木造的古民家(約150年歴史), 媽媽來探我是覺得和睡在街上也沒有什麼分別，所以,，只能於春秋最好天氣時，才可以邀請媽媽來。

原本想像住在山裏， 孩子自自然然隨處可玩，卻原來又不是，秋天紅葉時期高雄嵐山金閣寺一帶一早便有車龍,，我們住在這裏的反而要想想有那裏可以去。難得少了外地遊客兼休校，我們便到了嵐山的竹林、賀茂川沿岸及広沢池周邊踏單車，若不是這樣極端的鎖國狀態根本不可能。

7.您最喜歡或推薦用甚麼方式認識京都？為什麼？
那要看歲數及和什麼人去，哲學之道一帶是較安全的選擇，可以從白沙村莊開始，河原町至祇園一帶有芸舞妓的地方也受歡迎，另外有不少外國朋友是只有一天半天卻又想認識「真正的京都文化」，我建議鶴屋吉信的菓遊茶屋至大德寺一帶。

8.您最喜愛京都那個區域呢？為什麼？
裏千家、表千家前面的那條小川通，每次去到我都會覺得「這就是我來京都的原因。」有一次我還與學生在裏千家的兜門遇見千宗室大宗匠，他還邀請了我們一衆烏合入內吃茶。可惜的是制度有變, 我也沒再學茶道。甚至老師也已榮休四散。(日本的退休年齡比較起市民的活躍度很低。)

裏千家大宗匠年輕時在夏威夷講學的照片。1951年

當時戰後不久，日本人在美國推廣日本文化是艱難的事。戰時大宗匠曾為戰鬥機機師，有好友為他而亡。他也見盡戰爭的殘酷。戰後他便用一生傳遞「一盌（いちわん）からピースフルネスを」“Peacefulness through a Bowl of Tea”的理念。他是日本的國連親善大使。

此外, 千兩ケ辺一帶。大宮庵是我當年學穿和服的地方，每年9月23日有祭典還有可能見到攝影家水野克比古先生。

9.可以推薦1~2個您最喜歡的京都地點嗎?(寺院、庭園或任何地點都可以)
四君子苑、瑠璃光院。詩仙堂與野仏庵的組合。無鄰菴。陶々舎

何必館、鶴屋吉信、細見美術館、六々堂等。都市中心的小型複合文化商業建築。現代建築中蘊含町屋的中庭設計，以及茶室的季節感。茶室的部分出自名工中村外二（丈夫的師父）。最近看到新聞記載樹木希林生前喜歡來何必館。我個人來說則是更喜歡六々堂的靈活。

京都府北宮津與伊根一帶。令我想起香港的舊地。還可以釣到石班及連子鯛。孩子在香港學過基本的帆船操控， 在宮津與伊根的海上玩得很高興。比常會轉風向的琵琶湖理想。

待續，或點下方連結看全文

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こんばんは、バランです。今回はヒゲダンのイエスタデイですね。素敵な楽曲です。
イエスタデイ。和訳すると『昨日』ですか。では、過去と未来の話でもしますね。
かの天文学者アーサー・エディントンは、『時間の矢』という言葉を用いて
『"弓"を一度放ってしまえば戻ってくることはないように、時間も過去から未来にむけての一方向にしか進行することがないんだ』というようなことを言ったそうです。
何を当たり前のことをって話ですよね。
日曜日のラブレターは、翌日の始まりの朝の前には届きません。
雪急く朝が来ると次は、夕暮れ沿いを歩くだけですし、恋の去り際は、逃すと取りには帰れません。
表現は凄くお洒落だけど、されど日々は戻りませんよね。
『バイバイイエスタデイ　ごめんね　名残惜しいけど行くよ』とヒゲダンさんも歌ってらっしゃるように
時間の流れは一方通行で、タイムトラベルなんて普通は無理です。はい。
でも、世の中には、タイムトラベルについて本気で考えておられる方は沢山います。それこそ、アインシュタインさんとか。超有名なお方ですね。
あの人がタイムトラベルについて言及したのは、なんと『相対性理論』です。
あの難しくて理解者が世界に３人しかいないとも言われたやつです。
まさかこの虹色侍の概要欄で相対性理論の概要を記述する日が来るとは。
めっちゃざっくりアバウトなので、間違ってても怒らないでほしい。

まず、光は速度が一定なんだそうです。へえそうなんだ。
で、例えば懐中電灯とか、何か光を出す器具が透明な箱の中に入ってるのを想像してください。
そして、その箱の中の『懐中電灯がＯＮになってから、光が天井に着くまで』が仮に１秒だとしますよね。いいですか？はい。

それでは、その箱を２つ用意して、１つは宇宙船の中に、もう１つは外の地面に置きましょう。
当然、いま両方の箱に入っている懐中電灯を同時にスイッチＯＮにしたら、出る光は１秒後にどっちも天井に着きます。当たり前です。さっき仮に決めたもんね。
で、ここからが問題なんですけど、１つの箱を載せた宇宙船をめっちゃ高速で右に動かすとしますよね。
そのとき、２つの懐中電灯を同時にＯＮにすると、『地上にいる人から見ると』地面の箱の方の光はまっすぐ上に、宇宙船に乗っている方は右斜め上に光が伸びているように見えませんか？見えますよね。
で、ここで重要なことは、｜と／だと、／のほうが距離が長くないですか？
つまり、宇宙船の中の１秒（／）の方が、地上の１秒（│）より長いってことです。
ってことは、宇宙船では１年の感覚だったとしても、地上では１０年経ってたりしてもおかしくないですよね？へぇ。
つまりそれって、宇宙船から見たら、地上の世界のほうが早く時間が流れるので、未来に行けるってことになりません？
こういうのが相対性理論っていうんですって。マジか。どうかな。

例えば有名な映画の『猿の惑星』でも、この原理は使われています。
宇宙船が遭難してたどり着いた猿の惑星は、結局未来の地球だったんですけど
それは宇宙船で高速に移動していたから宇宙船内の時間がめっちゃ遅くなった（宇宙船外の時間がめっちゃ早くなった）からだそうです。ほう。

こういう原理で未来に行ってしまった例って意外と世界各国にあって
ヒンドゥ教の神話『マハーバーラタ』には王様が天界で創造主ブラフマーと会って、その後地上に戻るととてつもなく時間が経っていたというエピソードがあります。
天界がめっちゃ早く動いていたとしたら、起こりえるのかもしれませんね。
他にも、仏教『パーリ仏典』では紀元前ながら、時間の相対性のことが述べられているようです。賢すぎる。
ブッダの弟子だった大迦葉っていう人が「天上界では時間の流れが人間界よりも遅く、そこの住人は地上の住人よりも長く生きる」と言っていたそうですよ。
他にも、日本で有名な『浦島太郎』は海底から帰ってきたら未来に行っていたので
竜宮城がスーパー高速に動き回っていたのかもしれません。海流とかで？
ちなみに、浦島太郎と同じようなエピソードはアイルランドの神話にもあって
『ティル・ナ・ノーグ』っていうんですけど、美しい海の乙女と「常若の国」に行き楽しく過ごして3年ぶりに故郷に帰っきたら300年経っていたそうです。
世界が違っても同じようなエピソードがあるって、本当に面白いですよね。何の話だ。

あ、そうそう。今のような『未来に行ける』みたいな話とは逆に
『過去に戻れるのか？』っていう話もあるんですけど
それはどうやら可能性が低そうです。コーヒーとシロップは一度混ざると元には戻らないようですね。
これに関しては作家のルネ・バルジャベルさんっていう人が提唱している凄く分かりやすい例があるんです。『親殺しのパラドックス』という概念なんですけど。
例えば仮に、過去へ遡ったタイムトラベル者がいたとして、自分の誕生前の両親を殺害した場合どういうことが起きるかっていうことを考えたらしいです。なるほど？
その場合、両親は自分を生む前に死ぬので自分も消滅します。
すると、自分が過去へ遡ることもなくなり両親が死ぬこともなくなるっていうので
矛盾が起きるよね、だからタイムトラベルはできないよねっていうことらしいです。面白いですね。
また、もう一つの考え方として両親を殺害した瞬間に生まれない世界ができて、パラレルワールドに飛んじゃうっていう考え方もあります。
でも結局それって、過去に戻っているっていうよりは、別の世界に行ってるだけですよね。だからタイムトラベルとはちょっと違うんじゃないかな？って話です。
ちなみに、タイムトラベルした際に生まれる分岐したパラレルワールドはどうやってできるかというと
『素粒子レベルでの世界の再構成』が行なわれるんだそうです。
つまり、過去にタイムトラベルした人が自分の親を殺した瞬間、世界全ての素粒子がわーって動いて違う世界を作ると。うん。わからん。
あ、そうそう。これと同じようなメカニズムを応用して作られたという説がある
非常に有名なものがあります。

それは何かって？どこでもドアです。どこでもドアの発明家はすごいんですよ。
あ、ここから先は少し怖い話になるので、気を付けてください。はい。

で、どこでもドアがどういうシステムで動いているかって話なんですけど
例えばのび太君がいる家から、学校にどこでもドアを使うとしますよね。
その際、物理的に何が起きているのかというお話なんですが
まず最初に、どこでもドアの入り口でのび太君を素粒子レベルに分解します。細胞とかよりももっと粉々にバラバラにするってことです。
で、その粉粉になった最小単位（素粒子）をスキャンして、例えば組み立て方などの設計図をどこでもドアが覚えます。
そのあと、学校に設計図を基に素粒子を『再構成』すると、見かけ上、のび太君がテレポートしたようにみえるということですね。
これが、『素粒子レベルの再構成』ってやつです。ふーん。
で、ここからが怖い話なんですけど、じゃあ、ドアを通ったのび太くんって死んでません？って話があります。

折角なので、様々な文献の受け売りなんですけど、僕なりにこの怖い話を説明してみますね。

のび太君がどこでもドアに入った瞬間死んでいるのではないか？っていう理由なんですけど
だって、学校にいるのび太君は、どこでもドアがスキャンした情報を基に再構成したのび太君であり、扉に入ったのび太君ではない、そっくりなものだからです。
つまり、扉に入ったのび太君はバラバラになっておしまい。怖いですね。
でももっと怖いことに、その『そっくりな再構成されたのび太君』と『元々のび太君』は誰が判断するのでしょう。
体の機能も、記憶も、何もかもすべて素粒子レベルで再現されているわけですから、これが別人であるということは誰も証明できません。
当然記憶も一緒なのですから、そのそっくりな再構成されたのび太君自身もそれを証明できません。なるほど。
え？それでも再構築されているという事実の段階で、どこかは必ず微妙に違うのだから、別人じゃないかって？
コピーと原本みたいなことですよね。確かに正真正銘１ミクロンも違わないものは無いのかもしれません。

しかし、そもそも人体というのは、新陳代謝と言って、常に細胞が死んだり生まれたりしています。
つまり、その対象を『のび太君』と呼ぶのに、厳密に体の構成が一緒である必要もないのです。
もしそれを別人と呼ぶのであれば、1時間前の自分も、1秒前の自分も、今の自分も別人ということになります。困りましたね。

え？でも『意思』や『心』があるかないかで区別できるって？
多分それは無理です。だって、相手に心があるかないか、自分に心があるかないかって誰が証明するのでしょう？
周囲から『心があるように見える』『意思があるように見える』のであれば、それはもうその人が『意思』や『心』があるというほかありません。
社会学者のクーリーも『自己の鏡』という言葉を使って同じようなことを提唱していました。
だって見分ける方法も、見分けられる人も自分自身含めていないんだもん。哲学的ゾンビという言葉を用いてそれを表現する人もいましたよね。

どうでしょう？
今、素粒子レベルで再構成されたのび太君と、ドアを通る前ののび太君。
見分ける方法はありましたか？多分ないです。
というか、自分を含めて世界中に存在するすべての人間がその見分けがつかないのなら、それって、見分けを付ける必要あるんですかね。
とても意味のないことに思えてきませんか？そうですよね。

でも待って下さい。
もしこの原理が本当だとしたら、『確実に』素粒子レベルにバラバラにされたのび太君はいますよね。どこかに。
でもそれは自分や世界中のだれにも認識されることはない。非常に怖い話だと思いません？怖いですよね。僕も怖いです。
こんな道具を使わせていたなんて、相思相愛のドラえもんとのび太の関係性が心配になります。

あ、そろそろ概要欄の文字数制限（5000文字）を超えるようなので、今回はここで切り上げますね。
え？この概要欄を読むと時間があっという間だったって？それが相対性です。
アインシュタインさんも、同じようなことを言っていましたよ。

（バランより。）
―――――
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名づけで姑ともめた数年後、

義兄夫婦のトラブルに
巻き込まれた。

愚痴交じりの長文です。

文才がないなりに、
できるだけわかりやすく
書こうとしたらやけに自分
語りな文章になりました。

私は女、

男、男の三人姉弟の末っ子嫁。

私と義兄嫁には同い年の
子が二人いる。

私の初産と三番目が重なった。

(義兄のところは二人)

義父母宅、

私宅、義兄宅は同じ市内にあり、

初産を迎えるまでは
それなりの関係を築いていた。

対立したのは子供の命名が
きっかけ。

孫の名前は私がつける!
と張り切った姑と私たち
夫婦は対立し、

姑の命名を突っぱねて
自分たちで命名した。

仮にこの名前を漢字三
文字でアヤカちゃんとする。

姑の命名を拒んだ理由は
いくつかある。

第一に、

私たちは自分の子の名前は
自分たちで決めたかった。

第二に、旦那の姓は漢字三文字。

同じく三文字の名前を持つ
旦那は自分の氏名を書く
たびに「面倒くさい」と
感じており、

名づけは漢字一文字と決めていた。

(旦那は自分の名前が
嫌いなわけではないけれど、

苗字と名前を合わせると
画数が70超)

第三に、姑は大姑に
名づけの権利を取り上げ
られたらしく、

三人産んだ我が子の名を
つけられなかったそう。

そのことは気の毒だと思うけど、

自分がした嫌な気持ちを
私たち夫婦に体験さ
せようとする根性が
気に入らなかった。

何度も自分たちで
名付けると言っても
聞き分けてもらえず、

次第にヒステリックに
なった姑から妊娠中の私は
ネチネチと攻撃された。

名づけさせないなら
次男には何も相続させないと、

相続の話までされた。

最初は穏便に済ませようと
した私たち夫婦も、

次第に徹底抗戦に切り替わった。

役所に届を出すまで油断せず、

私たち夫婦は我が子の名を
守り通した。

その三か月後に、

義兄嫁が女の子を出産。

姑は私たち夫婦が拒んだ
名前をそのまま義兄の
長女につけた。

私夫婦は呆れたけど、

心底呆れたのは当時四歳の
義兄嫁の姪が、

漢字違いの
アヤカちゃんだと知った時。

自分の姪と同じ読みの
名前をつけたがるとは
思えないから、

義兄と姑が勝手につけて
しまったのか、

義兄嫁さんが気弱で
表立って反対できなかった
のかどちらかだと思う。

子供が生まれてから、

あからさまに差をつけられた。

言うことを聞かないクソ
次男嫁が産んだ孫よりも、

聞き分けのいい長男クンと
その嫁が産んだ孫のほうが可愛い。

面と向かってそう言われた
こともある。

義両親の顔色を
うかがわなくても生きて
行けるので、

私たち夫婦は義実家とは
最小限の付き合いですませていた。

現在は隣の市に住んでいた
私両親と二世帯で同居。

義実家には義兄夫婦が同居
していた。

遺産は長男クンだけにとか、

「クソ可愛くもない嫁が
　いる次男にはアメ
　一個だってあげない。

　全部長男クンとお嫁さんに
　あげるのよ」

って言葉を耳にタコが
できるくらい聞いた。

はいはい、ワロス
ワロスって聞き流して、

義兄が何でも姑の
言いなりになっている姿を見て、

うちの旦那が
アレじゃなくてよかったと
思っていた。

言いなりってことは、

嫁の言い分はまったく
聞いていないってことだろうから。

同時に、義兄嫁さんには
自分の意思がないのか?
と自己主張の激しい私は
思ったりもしたけど、

別家庭のことだし口出し
することではないから黙っていた。

他家に嫁いだお義姉さんが、

ことあるごとに姑と、

母親の言いなりになって
いる義兄に娘・姉の立場で
苦言を呈していたけど、

馬の耳に念仏だった。

その義兄嫁さんが、

とうとうブチ切れたのは、

二番目の子を産んだ直後。

先に少し書いたけど、

私も同じ年に子を産んだ。

義兄嫁より半月ほど早い
お産だった。

この時も、私たちは
自分たちで命名した。

というより、初産で
懲りたので二番目、

三番目は産んで役所に届を
出してから知らせた。

「二(三)人目生まれたよ。

　男の子だったから〇ってつけた」

って感じで。

そのたびに姑はふぁびょったけど、

私たち夫婦は、名前は親が
子供に最初に贈る
贈り物だと思っているから、

妥協なんてできない。

我が子の名前を人身御供に
して姑の機嫌をうかがう
気になんてなれなかったし。

長女のアヤカちゃんに続き、

義兄夫婦は長男の名前も
姑がつけたそうな。

産後でよれよれしながら
育児中だった私にわざわざ
電話をかけてきて、

「これだから育ちの悪い嫁は、

　それに引き換え長男
　嫁ちゃんはできたお嫁さんだわ」

ってネチネチ。

はいはい、自慢の息子
ちゃんとお嫁ちゃんで
よかったですね。

って私は適当に受け流していた。



長くて申し訳ない。

続きます。

ところが、それから少し
して義兄嫁は身一つで
実家に戻ってしまった。

赤鬼みたいな形相の義兄が
怒鳴り込んできて知った。

私たちばかりが自分勝手に
生きている姿が我慢なら
んと嫁が帰ってしまった、

責任をとれという内容。

意味が分からず、何の
ことか尋ねても意味不明。

辛うじてわかったのは、

我が子の命名が
気に入らなかったってこと。

アヤカはほんとうはうちの
娘の名前になるはずだった。

お前たちが拒んだから
うちの娘はお下がりだ。

上ふたりは好き勝手に
名付けたんだから、

下の子の名前は譲れ。

姑に名づけさせろってこと?
って思ったら、

姑が命名した義兄嫁の
長男の名前とうちの次男の
名前を取り換えろと言われた。

アヤカはお下がりなんだから、

末っ子はうちの子の
お下がりでいいだろうだって。

馬鹿じゃね?

だいたい、うちの子はもう
役所に届けているし、

改名の必要性なんてない。

アヤカがお下がりだって
わかっているのに、

ママの言いなりになって
嫁の姪と同じ読みの名前を
平気でつけた馬鹿は自分。

後々嫁さんが実家で
気まずい思いをするとは
思わなかったのか?

お義姉さんが何度もママの
言いなりになっている
あんたに説教していたけど、

嫁に行った女は口出しする
なって突っぱねていたのも
自分だろうが。

ってことを、

この三倍くらい攻撃的な
口調でまくし立てて追い返した。

自慢の長男ちゃんに何て
ことを言うんだ、

詫びに土下座しに来いって
姑から電話が来たけど、

長女が電話をかわって

「このでんわは現在、使わ
　れておりません」

って棒読みで言ったと
思ったらガチャ切りした。

アヤカちゃんと同い年の
うちの娘は今年小学生。

最近口達者になったなーと
思っていたら、

意地悪ババアの撃退術まで
身に着けていた。

親としてはGJとは言えないし、

口では小言を言ったけど
その日は娘の好物を作った。



それにしても義兄嫁さん、

長年の鬱憤が爆発したのかね?
と家族で話していたら、

それから数日後に義兄嫁が
両親といっしょに訪ねて来た。

私と旦那が協力して
子供たち三人をお風呂に
入れている時に、

アポなしでやってきた。

人様の前に出られる
格好じゃなかったし、

湯上りの三人目を母に頼んで、

残り二人をスピード洗い
している間、

父に来客の相手を任せた。

すっぴん顔でゆるいジャージ姿

(授乳が楽で着ていた)

なんて、

一番他人に見せたくない
姿を見せる羽目に陥った。

用件は

「私たち夫婦のせいで私は
　長年犠牲になった。

　慰謝料を寄越せ」

だった。

アポなしでゲリラ訪問して、

人のすっぴん拝んで
おきながら詫びも言わずに
「慰謝料」かよ。

しかも、何だって私たちが
払う側なの?

と言葉を選んで伝えると、

出てきたのは結婚してからの愚痴。

主に子供の命名から
はじまったものだった。

「アヤカはそちらの娘に
　つけられる名前だったのに、

　拒んだせいでうちの娘は
　お下がりの名前をつけられた」

「アヤカは姉の子の名前だから、

　実家に帰るたびに姉から
　嫌なことを言われるし、

　私だって自分でつけたかった」

「上の子は譲ったんだから、

　下の子は私が名前をつけたかった。

　私子さんが順番を守って
　くれないせいでまたしても
　勝手につけられた」

「アヤカも〇太郎(仮名)
　も可愛くない。

　アヤカは姑べったりで懐かないし、

　主人も姑の言いなりで私の
　言うことなんて聞いてくれない。

　もう同居はイヤ。

　次男夫婦がこれからは同居
　するべき」

「同居しないなら離婚
　するから慰謝料払え」

馬鹿じゃないのとしか
思えなかった。

こちらは入浴中に凸されて
濡れ髪もろくに乾かさない
まま相手をしているのに、

婚家のトラブルを次男嫁の
私に言ってどうするんだ、

文句や不満があるのなら
直接姑と義兄に言えと思ったし、

実際そう言い返した。

数日前に義兄がうちに来て、

今のあなたと同じような
ことを言った。

似た者夫婦も結構だけど、

別家庭の私たちを
巻き込むなとも言った。

特に、

子供の命名に関しては
立ち向かわなかった自分が
悪いとはっきり言ったので
義兄嫁の両親から

「産後まもない娘を興奮さ
　せないでくれ」

と言われた。

「私も産後ですけど?
　義兄嫁さんより、

　半月早く産んだばかりで、

　三人の子を抱えて突然
　押しかけて来た失礼な客の
　相手をすっぴんのままする
　羽目に陥ってますけど?
　それについては謝って
　くれないんですか?」

ってちょっと切れ気味に
答えたら謝ったけど、

どう考えても凸する相手を
間違えているとしか思えないので、

話し合いをしたいのなら
直接姑と義兄に言えと突っぱねた。

「話し合いになる相手じゃない。

　いつも一方的に言われてきた」

またしても子供の名前
ウンヌンになったので、

名付けた後にぐちぐち
言うくらいならどうして
抵抗しなかったのか夫が聞いた。

「同居していない気楽な
　次男にはわからない」

と言われたので、

今度は私が言い返した。

「最初の子の時は同居して
　いませんでしたよ?
　単純に我が子を人身御供に
　して楽な方を
　選んだだけですよね?」

って言ったら、ご両親が
腰を浮かしかけたから初産
直前直後の私たち夫婦が
どんな扱いを受けたのか教えた。

私たちは自分たちの子は
自分たちで名付けると姑の
希望を突っぱねた。

お産直前まで毎日のように
電話してきて、

アヤカアヤカと連呼された。

産院にまで押しかけてきたから、

産院側に頼んで面会拒否
してもらった。

穏便に済ませようと
したけど無駄だったから、

徹底的に拒否して私たち
夫婦は我が子の名前を死守した。

アヤカちゃんが
生まれてからは
あからさまに差をつけられた。

私夫婦をsageて、

義兄夫婦のageに使わ
れるのは日常茶飯事。

そちらも何度も聞いているはず。

娘が生まれてから今日まで
お祝い事はすべてシカトされ、

当てつけみたいな写真
(盛大にアヤカのお祝いしたのよ、

ホホホって内容で)が毎度
届いていた。

同い年の娘がいるのに、

「うちのアヤカの〇〇の
　お祝いをするから祝いに来い」

と言われたこともある。

私たち夫婦は金銭的にも、

精神的にも義父母を頼らず
今日まで生活している。

今後も頼る気はないし、

義父母と同居する気は一切ない。

ってことを夫婦で
つけたしながら言った後に、

これだけは言わずにはい
られなくて続けた。

「義兄嫁さんだって、
　拒もうと思えば拒めたはずですよ。

　でも私の境遇と今の自分の
　暮らし