最近到了高中畢業生選擇升大學系所的時間,又開始戰「人類學」、「社會學」等人文社會科學門畢業後能有什麼出路?如果不走學術路線,又能做哪些工作?
【百工裡的人類學家】2021夏季活動「跨世代女『人』交流」中貴賓講者林宛瑩(奧沃市場趨勢研究創辦人)最近也在Hahow上推出了《需求讀心術:活用質性訪談與分析》課程,介紹她如何運用質性研究方法,發現人們的真實需求。這篇來自【奧沃】的文章,即分享了她的寶貴經驗。
如果你也想要知道如何運用人類學或是其他人文社會學科的質性研究方法在職場上找出一條自己的道路,千萬別錯過了林宛瑩的分享喔
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2 練習靈活換位思考,用受訪者視角檢視研究設計
當研究得頻繁且緊密的面對人群,互動設計能否說服自己是最基礎的檢核點。我認為練習跳脫研究者的視角,嘗試「以自己為受訪者」的角度重思研究過程中的體驗與感受,有助於新手進一步檢視研究設計與互動方式的合適性。
例如設計訪綱時,以保持對方思路順暢的角度去想,問句時態的排序就不再只是教條,而是自然浮現的重點。假若對話上一秒回到過去追溯經驗,下一秒穿越到未來進行發想,自己是答題者也容易覺得混亂吧!檢查訪綱時,可試著把自己投射成受訪者思考「這是一個容易理解的問題嗎?」、「聊到這一段,前面已經談過哪一些事件,是否會增進或阻礙後續的對話。」
又如設計焦點團體時,因為是團體討論的形式,得考量受訪者的人際互動慣性。我習慣從事前聯繫時就筆記感受到的個人特質,例如:電話邀約不小心打斷對話時,對方會客氣的將話語收回且不主動表述意見。等到焦點團體訪談現場,就得試想如何透過現場互動設計預先排除掉會影響發言的可能,讓這類特質的參與者也能暢所欲言。
或因近期疫情影響,許多訪談不得不轉移到線上,可以試著從「什麼狀況下,我願意和陌生人視訊暢聊1-2小時」為前提,梳理研究執行的調整。像是選用學習門檻太高的視訊工具,很可能降低參與動機、增進過程中的不安感,導致無法暢聊想深談的主題,將會非常可惜。
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.owlconsulting.com.tw/post/%E7%90%86%E8%A7%A3%E6%96%B9%E6%B3%95%E3%80%81%E6%8F%9B%E4%BD%8D%E6%80%9D%E8%80%83%E3%80%81%E4%BF%9D%E6%8C%81%E8%A6%BA%E5%AF%9F-%E8%B3%AA%E6%80%A7%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BF%AE%E7%85%89%E5%B0%8F%E9%AB%94%E6%82%9F
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👱🏻廖雲章・獨立評論@天下 總監・9/3(五) 19:00-21:00
👱🏼♀️劉雨涵May・健身頻道May fit創辦人・9/5(日) 13:00-15:00
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅超級歪 SuperY,也在其Youtube影片中提到,「假使有天早上,地球上所有人來醒,全體停止從事狗屁工作,決定去創造一點別的東西,那資本主義就不存在了。」 "Every morning we wake up and re-create capitalism. If one morning we woke up and all decided to ...
人類學社會學 在 超級歪 SuperY Facebook 的精選貼文
頻道經營了五年,終於即將突破30萬訂閱😭😭😭
是不是應該拍什麼來慶祝一下💩💩💩 開放點播!?
還沒看近期新片的快來看啊:
書來面對EP23赤字迷思 Stephanie Kelton 說書【經濟學/財經】
https://youtu.be/5JY_k5jKkBY
蘇格拉底哲學思想解析 Socrates 哲學爽歪歪EP4
https://youtu.be/Bh85YLJGfEk
書來面對EP22《民主的價碼》 Julia Cagé | 說書【政治學】
https://youtu.be/78Ts9F_LKQU
維根斯坦生平與哲學思想解析(下集)Wittgenstein 哲學爽歪歪EP3
https://youtu.be/8-hnkqgvGfc
書來面對EP21《狗屁工作》 David Graeber | 說書【人類學/社會學】
https://youtu.be/bQUEpQ09pAc
維根斯坦:生平與哲學思想解析(上集)Wittgenstein 哲學爽歪歪EP2
https://youtu.be/7z5ypWPBN4M
書來面對EP20《成功的反思》Michael Sandel |說書【政治哲學/社會學】
https://youtu.be/dBHV-BGUmws
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人類學社會學 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
婚姻是人類普遍的文化樣態。透過婚姻,不同的家族之間形成連結外,也形成新的家庭,推動著整個社會的新陳代謝。但不同社會之中,對於結婚的對象有不同的規範,不同世代也對於婚姻有不同的價值觀。
這篇來自【國立教育廣播電臺】的文章,介紹了國立自然科學博物館推出的《百年好合:當代婚姻之旅》特展。大家週末不妨前往參觀,領略人類多元婚姻文化的樣態。
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策展人科博館科教組劉德祥博士即將退休,劉博士打趣說《百年好合:當代婚姻之旅》特展是他的畢業作,當代婚姻一直是他關注的議題,能在自然史博物館展出如此人類學、社會學的特展,要感謝許多友館協助,尤其國立臺灣歷史博物館出借許多珍貴館藏。應邀出席開幕記者會的臺史博研究組劉維瑛助理研究員表示,博物館工作正如婚姻,需要許多夥伴共同完成,很高興與科博館再一次完成精彩的館際合作。
探討當代婚姻議題,同性婚姻與跨國婚姻是兩大無可避免的領域。策展人劉德祥博士表示,如果時空背景改換到10幾年前,同婚議題將是一大挑戰,但臺灣已於2019年5月24日將同性婚姻合法化,是亞洲第一個同婚合法的國家,現在探討同婚已屬平常。自然界中許多動物具有同性性行為,同性相吸的生殖行為並非人類專利,從古至今不同文化都有紀錄,無論異性或同性性行為都是都是人類經驗的常態。
跨國婚姻的成因除了經濟全球化及交通、通訊科技快速發展外,從人口學觀點來看,還有低出生率、晚婚、高離婚率和傳統觀念重男輕女導致男多女少等原因。研究顯示前往東南亞娶妻的男子通常是社會的勞動階層,來到臺灣的外籍配偶經常受到社會的排斥與歧視,語言不通加上移民法律的各種限制,讓外籍
(以上引用網頁原文)
https://www.ner.gov.tw/news/60932313b67f60000711e0a8
人類學社會學 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳解答
「假使有天早上,地球上所有人來醒,全體停止從事狗屁工作,決定去創造一點別的東西,那資本主義就不存在了。」
"Every morning we wake up and re-create capitalism. If one morning we woke up and all decided to create something else, then there wouldn’t be capitalism anymore. There would be something else." —David Graeber, Bullshit Jobs
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本集關鍵字:工作觀 | 工作價值 | 薪水小偷 | 凱因斯協議 | 喬治歐威爾 | 金融資本主義 | 管理封建制 | 收入不平等 | 工作倫理 | 勞動價值理論 | 消費主義 | 全民基本收入
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本集推薦書目:
David Graeber《規則的烏托邦》
Josh Cohen《不工作:為什麼我們該停手》
Philippe Van Parijs, Yannick Vanderborght《基本收入》
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以下為本段內容文稿:
最近我讀到一位文化人類學家,叫R. J. Watson他的研究報告。他的研究呢,是採取資料的分析。
他資料的來源,是耶魯大學的人類學資料庫。這個資料庫裡面,收集了世界各地在不同的文化底下,關於人類學、社會學,或心理學的研究報告。
他按照兩個條件,去做資料的分析。一個條件就是,在不同的社會文化底下,當他們要發動戰爭的時候,他們讓這些戰士,在戰前怎麼樣做準備?
這些社會文化當中,有一些社會文化,是讓這些戰士在開戰前,去改變他們的外貌。
比如說在臉上塗上迷彩,或者是戴上面具;而另外一些社會文化,就沒有做這件事情。所以呢,一個是有改變外貌,一個是沒有改變外貌。
而依著這樣的變相的不同,去衍生出來他們在戰爭當中,那些關於殘殺、虐待,這些可能是有一點不符合道德,或者是不符合戰爭原則的這些殘殺行為,去作為對照。
你聽到這邊,你可能會覺得這個研究,真的有一點恐怖喔。但是呢,這個研究其實是要告訴我們,當一個人去掉「個人化」的脈絡,在心理學裡面,叫做「去個人化」或者是「匿名效果」。
有一點像是我們透過網路,在發表很多社會事件、政治觀點的時候,當別人無法辨認出我是誰。我可能用匿名、我可能用暱稱,而且我的照片也沒有採取我個人的臉部特徵的形象,去呈現的時候。
可能那些原本態度很溫和、個性很好的人,就會搖身一變,變成是一個很激進、甚至於充滿憤怒跟攻擊性的人。這就是在心理學裡面,關於「匿名效果」對一個人造成的影響。
所以呢,回到Watson他的一個研究。在這些不同的社會文化底下,針對戰士在開戰之前,有沒有去抹殺掉他們個人特徵,去衍生出來的戰爭行為。我們看看結果,會有什麼不同喔。
他們找到了23個社會文化的資料,其中有15個社會文化,會在作戰前,去改變這些戰士的外表;而他們的這些戰爭行為、戰爭結果,是最具有破壞力、也是最殘忍的。
這些社會文化當中,有80%會用殘暴的方式,來對待敵人。而相對的在另外八個,不去改變戰士外表的社會當中,有七個不會去做出這些毀滅性的行為,只有一個有這樣的傾向。
而且從另外一個更深入的資料,你可以發現哦,在戰爭當中出現這些殘殺、虐待的行為。有90%都是第一次去改變自己的外貌,並且把自己的「個人化」去掉的這些戰士所為的。
所以,當我讀完這個研究之後,有深深的感受就是,你可能已經知道,網絡的匿名性會讓很多人,去做出一些可能跟他平常個性落差很大的事。
可是呢,在真實世界裡面,如果你參與了某些團體。不管它是宗教性的、還是非宗教的,當他有意無意的,要去掉你「個人性」的時候,你可以說是一種投入參與、虔誠的象徵,但是你可能同時之間也要很小心。
就是在這之前,你的道德底線是什麼?你是非對錯的判定,認定標準又是什麼?
因為「去個人化」尤其是你人生當中,第一次接觸跟加入這樣的團體。其實你很容易在剛開始,只是稍微放棄掉自己的個人特性,去配合這個信仰,或者去配合這個團體的價值。
然後開始慢慢的穿上他們的制服,到最後你可能會做出一些,連自己都意料不到的不當行為。
就像是歷史裡面的血跡斑斑,那些殘殺他人的軍人,可能當他褪下軍裝、洗掉臉上的迷彩,或拿下面具的時候;他可能會是你所有認識的人裡面,那最溫柔、最善良的那一位。可是為什麼他會做出這麼離譜的行為呢?
所以,我想對人性的理解跟尊重,就是我們必須接受,也必須常常提醒自己,這些狀態有可能就會發生在你我身上。而你、我更有可能成為,那些傷害別人的人。
所以,永遠要小心任何團體、任何機構,對我們進行的「去個人化」。尤其是當他要你穿上制服、別上代號,讓你漸漸的忘記自己的臉、自己的衣著,甚至於是自己的名字。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助;更希望今天的分享,能夠帶給你在真實生命當中,一個重要的提醒,我是凱宇。
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然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話;我們在每一段影片的說明裡,都有相關的連結。
無論是我們的線上課程,還是實體課程;我都很期待能夠跟你一起學習、一起前進,謝謝你的收聽,我們再會。
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