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這是1990年在華視首播的公視停格動畫教育節目《阿公講古》之第四集「天女山的故事」，其內容改編自佛教《維摩詰經．觀眾生品》裡的「天女散花」故事，藉以傳達「善有善報，惡有惡報」之佛教因果報應論。
公共電視節目《阿公講古》是一齣以中國民間故事為主題的國人自製停格動畫（stop motion）電視劇集，由林雅堂擔任製作人、攝影，吳榮山擔任編導，於1990年6月21日起每週四晚間9點3分在華視首播第一季，後於1992年8月4日在台視播出第二季，兩季共26集，每集長約25分鐘。
此劇為臺灣電視史上第一個自製的停格動畫節目，乃以16釐米影片逐格拍攝而成，當時一天只能拍出10秒的影片，平均拍攝一集要花上3個月的時間，因此自1988年展開製作後，歷時兩年才得以在電視播出。
《阿公講古》在播出之前即獲新加坡電視台買下新加坡的播映權，比臺灣晚一個月播出。當時此劇還參加了1990年的國際艾美獎和1991年的坎城電視節，並入圍1991年的第26屆金鐘獎之兒童節目獎。
【製作團隊】
製作人：林雅堂
編導：吳榮山
攝影：林雅堂
燈光：吳仕偉
美工：李芳霖
場記：蔡麗玲
服裝：蔡彩雲
剪接：蔡哲輝
音樂：黃石、李國強
主題曲作詞：李國俊
配音：聯合錄音公司
製作：正銘傳播公司
監製：公共電視小組
公視片頭製作：賈成達
影片來源：臺北市立圖書館總館
VHS錄影帶數位化：張哲生
【相關新聞】
下面是兩篇有關《阿公講古》在電視播出的新聞報導。
第一篇刊登於1990年6月12日《民生報》第10版：
自製木偶 重現民間故事
阿公藉立體卡通講古
【記者 尚孝芬／報導】在廣告拍攝中偶爾可見的立體卡通，公視「阿公講古」首度將這種費時費工的方式運用在劇情片中，製作單位以自製木偶運用卡通動畫方式，一格一格的拍攝動作，平均二、三個小時才完成成品約十秒鐘的畫面，再加上陰影、眼珠、嘴、衣襬等細部動作，難度相當高。
目前「阿公講古」以一年時間已完成10集，日前在國際展覽中新加坡電視台對該節目製作方式及純中國人物造型、傳統庭園搭景十分有興趣，已買了播映權，待「阿公講古」於本月21日推出後，7月即在新加坡電視台播出。
製作人林雅堂表示，原先構想是直接採動畫卡通方式拍，但因成本及人力費用過高，於是自己動手運用鐵絲、橡皮、保麗龍、棉布等材料製作成一個個中國娃娃，再以操作人員挪動一個個細部動作連接而成畫面。
第二篇刊登於1992年8月4日《民生報》第16版：
《公視櫥窗》
“阿公講古”今晚重新開鑼
木偶動畫栩栩如生
陪學童度過快樂夏夜
【記者陳民峰/報導】公視高收視率的「阿公講古」在與觀眾睽違兩年之後，今天起播出新一季內容。這個因製作難度高致使拍攝進度緩慢的「立體木偶動畫片」，將可陪伴學童度過多采多姿的暑假。
「阿公講古」最讓學童難忘的就是一尊尊製作精巧、栩栩如生，而且會動的木偶。這個節目製作之難和拍攝之慢的主因，也就在於「要使木偶會動」。
早期「神機雷鳥號」「雷鳥神機隊」的木偶是以線牽動，只要有熟練的操縱人員，拍攝尚不難。但「阿公講古」卻要讓兒童覺得「它自己會動」，因此揚棄以線牽引的方式。
說來令人難以置信，「阿公請古」的製作群竟以人工來調整木偶的每一個動作，每調一次便以電影攝影機拍下單格影片，僅走一步路就要調整及拍攝二十多次。因此靜坐對話鏡頭花一天只能拍成一分鐘節目，走路鏡頭一天只能拍成20到30秒，如果遇到攀窗入室或翻滾等鏡頭，要藉吊鋼絲完成，一天只能拍出10秒。平均每一集要花三個月才能完成。
「阿公講古」的內容都是民間故事，一手創造這些木偶生命的製作人林雅堂表示，製作單位儘量在簡單的童話故事裡溶入宗教性的情操，展現中國人的宇宙觀，避免落入公式化而侷限在「好人壞人」中打轉，是兒童在暑期間的好伴侶。
林雅堂原想畫卡通，但認為成本太高不易發揮，最後決定自已動手做木偶，幾經研究發展，以鐵絲製成骨架和關節，終使木偶「自己會走動」，可以舉手、抬腿、彎腰、點頭。
今天播出的是「老鼠嫁女兒」，晚上9點3分在台視頻道播出。
這是1990年在華視首播的公視停格動畫教育節目《阿公講古》之第四集「天女山的故事」，其內容改編自佛教《維摩詰經．觀眾生品》裡的「天女散花」故事，藉以傳達「善有善報，惡有惡報」之佛教因果報應論。
公共電視節目《阿公講古》是一齣以中國民間故事為主題的國人自製停格動畫（stop motion）電視劇集，由林雅堂擔任製作人、攝影，吳榮山擔任編導，於1990年6月21日起每週四晚間9點3分在華視首播第一季，後於1992年8月4日在台視播出第二季，兩季共26集，每集長約25分鐘。
此劇為臺灣電視史上第一個自製的停格動畫節目，乃以16釐米影片逐格拍攝而成，當時一天只能拍出10秒的影片，平均拍攝一集要花上3個月的時間，因此自1988年展開製作後，歷時兩年才得以在電視播出。
《阿公講古》在播出之前即獲新加坡電視台買下新加坡的播映權，比臺灣晚一個月播出。當時此劇還參加了1990年的國際艾美獎和1991年的坎城電視節，並入圍1991年的第26屆金鐘獎之兒童節目獎。
【製作團隊】
製作人：林雅堂
編導：吳榮山
攝影：林雅堂
燈光：吳仕偉
美工：李芳霖
場記：蔡麗玲
服裝：蔡彩雲
剪接：蔡哲輝
音樂：黃石、李國強
主題曲作詞：李國俊
配音：聯合錄音公司
製作：正銘傳播公司
監製：公共電視小組
公視片頭製作：賈成達
影片來源：臺北市立圖書館總館
VHS錄影帶數位化：張哲生
【相關新聞】
下面是兩篇有關《阿公講古》在電視播出的新聞報導。
第一篇刊登於1990年6月12日《民生報》第10版：
自製木偶 重現民間故事
阿公藉立體卡通講古
【記者 尚孝芬／報導】在廣告拍攝中偶爾可見的立體卡通，公視「阿公講古」首度將這種費時費工的方式運用在劇情片中，製作單位以自製木偶運用卡通動畫方式，一格一格的拍攝動作，平均二、三個小時才完成成品約十秒鐘的畫面，再加上陰影、眼珠、嘴、衣襬等細部動作，難度相當高。
目前「阿公講古」以一年時間已完成10集，日前在國際展覽中新加坡電視台對該節目製作方式及純中國人物造型、傳統庭園搭景十分有興趣，已買了播映權，待「阿公講古」於本月21日推出後，7月即在新加坡電視台播出。
製作人林雅堂表示，原先構想是直接採動畫卡通方式拍，但因成本及人力費用過高，於是自己動手運用鐵絲、橡皮、保麗龍、棉布等材料製作成一個個中國娃娃，再以操作人員挪動一個個細部動作連接而成畫面。
第二篇刊登於1992年8月4日《民生報》第16版：
《公視櫥窗》
“阿公講古”今晚重新開鑼
木偶動畫栩栩如生
陪學童度過快樂夏夜
【記者陳民峰/報導】公視高收視率的「阿公講古」在與觀眾睽違兩年之後，今天起播出新一季內容。這個因製作難度高致使拍攝進度緩慢的「立體木偶動畫片」，將可陪伴學童度過多采多姿的暑假。
「阿公講古」最讓學童難忘的就是一尊尊製作精巧、栩栩如生，而且會動的木偶。這個節目製作之難和拍攝之慢的主因，也就在於「要使木偶會動」。
早期「神機雷鳥號」「雷鳥神機隊」的木偶是以線牽動，只要有熟練的操縱人員，拍攝尚不難。但「阿公講古」卻要讓兒童覺得「它自己會動」，因此揚棄以線牽引的方式。
說來令人難以置信，「阿公請古」的製作群竟以人工來調整木偶的每一個動作，每調一次便以電影攝影機拍下單格影片，僅走一步路就要調整及拍攝二十多次。因此靜坐對話鏡頭花一天只能拍成一分鐘節目，走路鏡頭一天只能拍成20到30秒，如果遇到攀窗入室或翻滾等鏡頭，要藉吊鋼絲完成，一天只能拍出10秒。平均每一集要花三個月才能完成。
「阿公講古」的內容都是民間故事，一手創造這些木偶生命的製作人林雅堂表示，製作單位儘量在簡單的童話故事裡溶入宗教性的情操，展現中國人的宇宙觀，避免落入公式化而侷限在「好人壞人」中打轉，是兒童在暑期間的好伴侶。
林雅堂原想畫卡通，但認為成本太高不易發揮，最後決定自已動手做木偶，幾經研究發展，以鐵絲製成骨架和關節，終使木偶「自己會走動」，可以舉手、抬腿、彎腰、點頭。
今天播出的是「老鼠嫁女兒」，晚上9點3分在台視頻道播出。
#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！
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